隨著李斯的來臨，大秦對于佛家思想大勢的處理方式也從之前的門外漢，變成了專業(yè)對口的絞殺。

一批又一批上來就投降甚至投靠的僧侶，被李斯指揮的法家官吏悉數(shù)坑殺；但凡找得到的佛門典籍，全部被李斯聚攏統(tǒng)一焚毀。

而這僅僅是最為直接和表面的行為，如果單純僅用這些手段，那么之前的秦軍將領(lǐng)同樣可以做到，真正致命的是后續(xù)的思想搏殺。

同時天空之上，再度出現(xiàn)了紫色的歷史事件標(biāo)志，對于一爭天下中出現(xiàn)歷史事件，說實話，觀眾們其實已經(jīng)有點麻木了。

畢竟在他們看來，作為傳統(tǒng)棋路的標(biāo)志性優(yōu)勢，道然棋院這個半圣級棋院走出的天驕棋手，動不動出現(xiàn)歷史事件還是可以理解的。

就好比珠寶比較稀有，但是一家珠寶店的公子出門佩戴幾件貴重的珠寶，人們也不會太過在意。

只要不是什么金階歷史事件，如同現(xiàn)在出現(xiàn)在半空的半成品的虛紫階歷史事件，觀眾們也沒有太過于在意。

畢竟那能被觀眾看到的三個蘊含紫意的【焚書坑】三個古篆字的效果，人們已經(jīng)從那些可憐的僧侶組成的萬人坑中看出來了。

甚至還有不少人暗自嘀咕，這四個歷史事件正式名稱應(yīng)該是【焚書坑僧】，至于最后一個字未曾顯現(xiàn)，絕大多數(shù)觀眾細(xì)思都是一個激靈。

因為他們想到了一些可怕的回憶，不是因為歷史事件有問題，結(jié)合之前的人屠白起獲取命批的過程，這絕對是這大秦的殺胚坑殺的僧侶不夠多啊！

一想到這，所有觀眾看向李斯的目光都有些不同的，甚至好多人都默默的將李斯和白起劃上了等號。

兩個殺才！

如果讓李斯知道這種想法，他大抵是會感到些許冤枉的，畢竟和武安君比起來，李斯肯定自認(rèn)是善良的。

只不過此時的李斯可沒有機(jī)會想這些，焚書坑殺僅僅是一個開始，亦或者是李斯為代表的大秦法家思想對于釋迦摩尼為主導(dǎo)的天竺佛家思想大勢的挑釁和進(jìn)攻前兆。

這是涉及到思想的戰(zhàn)爭，原本這應(yīng)該是一場十分純粹的思想斗爭，也許還會有王城論道臺上論高低的戲碼。

可是，法家可不管這些，說他們老六也好，說他們不要臉也罷，反正法家思想從來都和王朝大勢綁定，你是神君體系那我就和王朝一起干你。

什么？你現(xiàn)在只有單獨的思想大勢了？抱歉，我還是和王朝大勢一起干你！

于是本該稍弱一籌的法家思想，在佛家大勢領(lǐng)域，開始了巴蛇吞象的旅程。

大秦軍團(tuán)沒有束縛之后開始不斷地攻城掠地，事實上在面對被白起殺怕了的天竺蒼生，大秦甚至不能叫攻城掠地，只能叫收降納叛。

南方戰(zhàn)場的真正關(guān)鍵則在于不斷出擊的法家官吏與那些無法被輕易坑殺的佛門高僧之間的較量。

這些高僧并非普通的佛家僧侶，每一位都是擁有佛之大勢照拂的存在，坑殺容易，但思想大勢的反噬可就難受了，就如同之前的秦軍不敢都輕易殺戮一般僧人一樣。

如今的李斯可以依靠自身法家之勢直接蠻干的也僅是中下層的僧侶。

對此，李斯親自出馬，他背后的氣運上則是懸掛著一冊漆黑的竹簡，上書兩字，正是《秦律》！

但凡李斯親自出現(xiàn)的地方，那些和李斯進(jìn)行辯論的高僧無不詞窮，有的因為思想的沖撞而選擇自殺，更有甚者竟然有原先的天竺高僧就地轉(zhuǎn)投法家，徹底拋棄了原先的佛門理論。

當(dāng)然這也僅僅只有李斯可以做到，畢竟級別放在那，要是正常情況就李斯一個人的效率他也不過是緩緩的奪取佛家的大勢，而那些不遇到他的高僧，因為多年被佛之大勢所蘊養(yǎng)，又有佛祖親自坐鎮(zhèn)的情況下，面對正常的法家官吏大都是勝券在握。

可，傷就傷在了法家后邊跟的可不是弟子，而是官吏！

官吏這兩個字可真是把佛家高僧給搞的徹底沒脾氣了，原則上從雙方論道來說，基本三七開，甚至有接近二八的意思。

秦國法家三，天竺高僧七！

可最終的結(jié)果，卻是徹底九一開，究其原因，很簡單，這些法家官吏，雖然和你論道，論過了，自然你好我好大家好，你認(rèn)可我的學(xué)說，那就還俗斷佛，可如果要是論道論輸了，那他們身后的那一群秦兵將士就要奉命拿人了。

幾番酷刑之下，大多數(shù)高僧都選擇了認(rèn)輸。

至于那最后的一成，有極小的一部分是有幾個法家官吏實在是太弱，直接當(dāng)場被高僧洗腦反過來加入了佛家，這種時候本來應(yīng)該發(fā)號施令的官吏反叛的情況下，按照秦律，士卒自然不會輕易動手。

另外一部分呢，則是總有一些佛法精深到已經(jīng)超脫了生死病痛的，這些高僧堪稱滾刀肉，有本事你弄死我，貧僧就是不服，貧僧就是贏了。

面對這種人，法家官吏也很無奈，思想大勢之爭，單純的殺人并沒用，要的是誅心啊，既然誅不了心，即使一刀了結(jié)，除了換來更大的反噬外，沒有絲毫益處。

但不管如何，在這一次法佛之爭中，不管法家動用了什么讓夏爾瑪幾乎想要叫裁判的下作手段，可是最終的結(jié)果就是，法家大獲全勝。

原先還能籠罩整個天竺領(lǐng)域的佛之大勢開始不斷地凋敝，當(dāng)然與此同時，李斯在焚書坑殺的過程中還意外的發(fā)現(xiàn)了一些別的殘留物。

西方神明信徒！

對弈臺前的諸葛一看到這一幕，沒有絲毫意外，看了一眼已經(jīng)被自己徹底占據(jù)的黑三以及中七州，暗道一聲果然如此。

孫正奇在明知自己徹底失敗后，并沒有完全放棄，而是為他的隊友，同為中州勢力的羅馬總社埋下了足夠的種子。

不過很可惜，在這一場對佛家的清算中，孫正奇和葛君合力深深埋下的種子，算是一個贈品，盡數(shù)被斬盡殺絕。

沒有思想大勢護(hù)佑的他們，可沒有佛家高僧那么好的待遇了，但凡被發(fā)覺，直接坑殺，但凡有典籍出現(xiàn)，全數(shù)焚毀。

在這一場變種法家之勢對決佛之大勢的過程中，這一個一直被沒有被夏爾瑪徹底解決的后遺癥，被當(dāng)做添頭完美解決。

在這種情況下，大秦軍團(tuán)快速逼近天竺孔雀王朝的都城，華氏城！

并且法家取得思想之爭的基本勝利后形成的思想武器也覆蓋向了整個佛之大勢！

也幾乎在大秦南路軍團(tuán)即將抵達(dá)華氏城之時，整個大秦再發(fā)異變！

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《天弈百科》高級術(shù)語篇：“思想之爭”，一切思想大勢和思想之力相互碰撞時就會產(chǎn)生思想之爭，思想之爭獨立于王朝戰(zhàn)爭之外，又會影響王朝的興衰；思想之爭正常情況下都以論道、傳道以及布道進(jìn)行對決和壓制，正常情況思想之爭獨立于王朝戰(zhàn)爭之外，無法輕易以王朝之力徹底毀滅思想大勢。