回族尤其是云南的回族，活得一向艱難。
向上，得不到漢人官員的真正信任。
向下，又難以融入其他民族。
最大的割裂，源于他們信奉的是伊斯蘭教。
回族有一個極為鮮明的性格特征。
吃軟不吃硬。
你若真心相待，他們會十倍、百倍回報。
可若強權，則休想讓他們低頭求饒。
這就是梁貴夢會和他們不死不休的根源。
也是他們會直接跪在蕭云舉面前，把命交出來的原因。
在梁貴夢眼里，他們是眼中釘，肉中刺。
可在崇禎眼中，這是一支不可忽視的力量，更是大明的子民。
他們跪的不是蕭云舉。
他們跪的是，一個“記得他們”的機會。
他們不信朝廷，也不信端坐龍椅之上的皇帝，會在乎他們的死活。
這種不信任，不是一朝一夕，而是長年欺壓，一次次失望造成的。
蕭云舉送來的奏報，一定是與陳奇瑜反復權衡后的結果。
這不是一個旁甸寨的問題。
這是朝廷要如何對待，云南二十余萬回民的問題。
設衛所，立千戶，就是崇禎的態度。
學堂、醫館、地方衙門一同成立，回民的生活，將會發生翻天覆地的變化。
楊嗣昌在籌備全國造星，為何不能有朕的回族子民？
造星，不只是造幾個人。
它可以改變少數民族在大明體系中的地位。
更能讓他們的文化，被漢人真正“看見”。
崇禎放下御筆，目光落在輿圖上，眉毛微皺。
他其實并不太擔心云南。
真正讓他警惕的是，西北。
陜西、寧夏、甘肅一帶。
那里的回民，不少于一百二十萬。
更重要的是，魏忠賢已經確認，白蓮教的老巢就在西北。
而孔家消失的兩千多萬兩藏銀，也在西北。
崇禎瞇眼。
兩千多萬兩白銀，一百多萬回民。
這就是白蓮教的真正底氣嗎？
回民能不能打？
這是一個不需要回答的問題。
單看他們生存的地界，就會明白，這群與天斗，與地斗，與命抗爭的回民，心性之堅韌，遠超常人。
崇禎再度提筆。
命寧夏、甘肅、固原三鎮總督韓日纘，即刻選薦兩百名回族能歌善舞者，進京獻藝。
所謂“底氣”，不過是利用回民心中的怨氣，再輔以利誘，驅之為犬罷了。
而崇禎想的，則是太祖、成祖時期，在西北設下的關西七衛之法。
關西七衛，又稱羈縻衛所，全由少數民族組成。
這是“以夷制夷、以夷衛邊”的極致體現。
可惜到了嘉靖初年，關西七衛已然名存實亡。
這，或許才是白蓮教，把總壇放在西北的真正原因。
若不把這些流毒掃清，他終會像歷代大明皇帝一樣，被無窮無盡的瑣事拖死。
關西七衛，雖然是由不同民族組成，但首領幾乎清一色是蒙古人。
不得不承認，蒙古人確實強悍。
被趕出中原的蒙古人，依舊能靠鐵蹄和彎刀，成為他族之王。
而如今，嘉峪關以西，最大的兩個勢力，是葉爾羌汗國和瓦剌。
葉爾羌汗國，境內多為維吾爾人，卻以蒙古人為尊。
天山以北，則被瓦剌盡數吞下。
崇禎很早就命方正化，派人西出嘉峪關收集情報。
如今，葉爾羌與瓦剌的消息，源源不斷被送回。
如今的葉爾羌汗國，正陷入內斗。
而內斗的根源是宗教。
黑山派與白山派。
黑山派，支持大汗阿布都拉哈。
白山派，則支持其子尤勒巴爾斯。
這兩派，都不是葉爾羌本土宗教。
他們來自中亞蘇菲教派，屬于伊斯蘭教的分支。
一個統一的葉爾羌汗國，不好控制。
父子反目，教派相爭，才最好下手。
瓦剌借互市積攢實力，準備吞掉葉爾羌汗國。
而瓦剌內部，準噶爾又在磨刀，準備先統一瓦剌，再向西推進。
一本爛賬。
崇禎清楚，他們之所以暫時相安無事，皆因互市讓他們看到了“變強”的希望。
但葉爾羌汗國，被排除在互市之外。
于是實力衰弱，內斗則更加白熱化。
白蓮教選西北為老巢，圖謀已經再明顯不過。
崇禎開口。
“大伴，凈明到哪了？”
王承恩躬身。
“回皇爺，凈明左正一與道門之人已赴西北。
此刻怕是已入陜西地界。”
崇禎點頭，提筆。
“傳令郭允厚，暗中聯絡葉爾羌汗國白山派，開通互市。”
遠交近攻，是亙古不變的道理。
絲綢之路，繞不開……河中。
河中，是一個籠統稱呼，起源于大唐。
指的是，阿姆河與錫爾河之間的廣闊平原。
涵蓋后世的，烏茲別克斯坦大部、哈薩克斯坦西南、塔吉克斯坦西北一線。
唐朝設立安西都護府，目的就是為了鎮壓這一片的野心家。
有安西都護府在，絲綢之路便會順暢無比。
商隊若在誰的地界出事，第二天，這個“國家”，就可以改姓了。
唐朝鼎盛時期，確實牛逼得不講道理。
可如今，安西都護府舊地，已被瓦剌和葉爾羌汗國占據。
而河中地區，這條絲綢之路的命門之地，目前還橫著兩個小國。
布哈拉汗國和希瓦汗國。
這倆玩意兒，彼此打得有來有回，樂此不疲。
布哈拉汗國，地處平原，水利豐沛，糧產極高。
錦衣衛的密報寫得清楚，單是麥類作物，就有近十種。
此外還有豌豆、綠豆、玉米、水稻等。
希瓦汗國，則畜牧業發達，牛羊成群。
這兩個地方，幾乎成了瓦剌和葉爾羌汗國的糧倉。
崇禎很早就派人暗中接觸這兩個國家。
因為有瓦剌和葉爾羌汗國橫亙在中間，直接與他們互市很難。
但賄賂當地官員，卻簡單得很。
他們對大明玻璃的癡迷，已經到了病態的程度。
一顆玻璃球，在布哈拉汗國，被炒到十兩黃金。
玻璃杯，玻璃酒壺，更是貴得離譜。
于是，玻璃制品成了和黃金一樣的硬通貨。
價格一路走高，供不應求。
香水，也被少量運來。
因為路途遙遠、風險極大，價格直接上天。
有利潤，自然會有中間商。
于是，布哈拉汗國出現了一個“大明商人”。
據說，此人參加過科舉，被戶部錄取，卻因“受不了官場黑暗”，遠走西域經商。
他給布哈拉汗國人出了個主意。
“我運不進來，是因為路遠，又隔著瓦剌和葉爾羌，太過危險。
但他們，可是直接和大明接壤。
最近互市又搞得如火如荼，讓他們去買不就行了？
有我在，他們造不了假。
然后，我們再拿著玻璃，往更西邊換。”
說出這種陰損主意之人，真的參加過科舉，也真的進過戶部。
還是戶部尚書畢自嚴親自選中的。
他離開官場，并非看不慣黑暗，而是因為畢自嚴把他叫過去，直截了當地問了一句。
“本官準備坑西邊那群蠻夷一把。
你，干不干？”
貪官選出來的，多半是貪官。
而畢自嚴選出來的，一定是個膽大包天的老銀幣。
坑人本就有趣。
坑西邊那群傻逼蠻夷，則更有趣。
至于成功之后的獎賞？
畢自嚴沒說。
他也沒問。
他帶著幾個人，幾駝子貨，踏過千山萬水，直入布哈拉汗國。
大明勢力，早已撤出這一帶上百年。
可他，在這種情況下，成了布哈拉汗國貴族的座上賓。
唐朝雖亡多年，這里的人卻仍記得中原禮節。
“兄臺如何稱呼？”
他笑著回禮。
“在下姓張，名角。”
對方又問。
“中原人重家世，不知令尊高姓？”
張角一笑。
“家父張友仁，家母楊回。
微末之家，不值一提，不值一提。”
問話之人，是布哈拉負責禮制的官員。
他本是想探底。
但很快，他就對張角的底細沒了興趣。
因為這個張角，出手實在是太大方了。
只是張角父母的名字，讓他隱隱覺得有些耳熟，仿佛在哪里聽過。
給布哈拉出完主意后，張角又去了希瓦汗國。
在與希瓦貴族“捧油吃飯”時，他又拋出了一個更大的餅。
“和葉爾羌交易，咱們可以用玻璃結算。
交好黑山派，暗中打通一條，從大明經葉爾羌，入希瓦的商路。
商路一開，銀子大大的有。
我滴捧油！
到時候，大明的貨物，咱們就是西域第一經銷商。
定價權在誰手里？
在咱們手里！
有了錢，咱們就可以先滅布哈拉，再圖葉爾羌！
一統西域。”
這話，若是對崇禎說，當場便是人頭落地。
可對希瓦這種憋屈慣了的小國來說。
真的是……太他媽的動聽了。
于是，希瓦貴族徹底嗨了。
而對畢自嚴這個，敢向皇帝內庫伸手的老銀幣來說。
這是實打實的陽謀。
崇禎命郭允厚聯絡葉爾羌白山派，開通互市，正是出自畢自嚴的手筆。
他是這么對崇禎說的。
聯白為出，聯黑為進。
通路斷后，伐葉滅瓦！