至于其他三位神君。
陳景安還沒(méi)來(lái)得及行動(dòng)，他們的神殿自然與一開(kāi)始無(wú)異。
神君們各自完成了私事的處置，隨后目光同時(shí)鎖定了西洲的一座小山。
寺院中，歡喜禪師抬起頭，與四大神君對(duì)視。
不同于星神的桀驁不馴。
他這人是最識(shí)時(shí)務(wù)的。
歡喜禪師朝著四位神君行了一記佛禮。
隨后，他主動(dòng)切斷了自已與“界河佛道”之間建立起的聯(lián)系。
頃刻間。
本就已經(jīng)陷入危局的界河佛道，如今失去了那股一直將其托起的力量，立刻呈現(xiàn)出了兵敗如山倒的態(tài)勢(shì)。
這些年的時(shí)間里，慧普和尚作為欽定的“滅佛”之人，他從最初覆滅自家的般若寺開(kāi)始，就如同閻王點(diǎn)卯一樣對(duì)天下佛宗出手。
歡喜禪師的力量也在這個(gè)過(guò)程中逐漸被削弱。
如今，他主動(dòng)切斷了這層聯(lián)系，立刻就受到了反噬，甚至境界都有了跌落的跡象。
四大神君打量著自廢武功的歡喜禪師。
這樣的舉動(dòng)無(wú)疑比星神討喜，省得他們?cè)儋M(fèi)力氣。
只是，神君們不會(huì)輕易相信其他的神君，這都是血淋淋的經(jīng)驗(yàn)。
換而言之。
歡喜禪師做得很好，但是還不夠。
眼見(jiàn)諸位神君的目光投來(lái)，他頓時(shí)心領(lǐng)神會(huì)，結(jié)出了自已“西天彌勒”的佛印
這是他在佛門(mén)位格的象征。
而此刻，歡喜禪師要做的就是向世尊起誓。
“我向世尊起誓，不論生死，貧僧永遠(yuǎn)不會(huì)破壞界河封印！”
話(huà)音落下，他的眉心亮起了一點(diǎn)金光。
大梵之音環(huán)繞耳畔。
這是世尊回應(yīng)了他的誓言。
既然正主都沒(méi)眼見(jiàn)，四大神君自然也不會(huì)多管閑事。
經(jīng)過(guò)這么一番消耗。
他們留在“天罡縛星檜”的力量已經(jīng)耗費(fèi)了大半，但勝在剪除了來(lái)自?xún)纱笊窬碾[患。
至于界河的其他生靈。
神君們并不認(rèn)為，這些人里還能誕生新的神君。
真有這本事，從前統(tǒng)治界河的神朝也就不會(huì)這樣輕易覆滅了。
無(wú)相圣君恭送四大神君離去。
他走到先前星神被鎮(zhèn)壓的地方，那根金色繩索依舊躺在地上。
無(wú)相圣君抬手將其拾起。
這時(shí)，一抹靈光快速涌入腦海，這是關(guān)于金色繩索的信息。
他消化了許久，總算明白過(guò)來(lái)。
合著，這不是一件寶物，而是一道全新的封印。
“金帝鎮(zhèn)靈印”
這是專(zhuān)門(mén)針對(duì)神君的一種封印。
其效果就是，封而不殺。
這與神君的特殊性有關(guān)，只要他們各自的神道不散，那么神君本身就是不死不滅的存在。
區(qū)別只在于，復(fù)活的時(shí)間有多久。
除非是實(shí)力差距實(shí)在懸殊，否則想要真正殺死一位神君，幾乎不太可能。
這就導(dǎo)致了一種特殊情況。
兩位有著血海深仇的神君，有一日大打出手，最終贏(yíng)家取得勝利。
對(duì)贏(yíng)家而言，如果只是殺死輸家一次，那么等到對(duì)方再次歸來(lái)，就又能伺機(jī)對(duì)他進(jìn)行報(bào)復(fù)。
這樣反而會(huì)讓自已陷入被動(dòng)。
所以，要想最大程度擴(kuò)大自已的優(yōu)勢(shì)，并不是將對(duì)方殺死，而是將其困死。
避免對(duì)方通過(guò)神道復(fù)活，恢復(fù)狀態(tài)。
而是要他一直保持著當(dāng)前的虛弱狀態(tài)，修為停滯不前。
等到自已具備將其神道破滅的實(shí)力，再將人釋放出來(lái)，斬草除根。
于是，神君中的封禁法就應(yīng)運(yùn)而生。
這道“金帝鎮(zhèn)靈印”就相當(dāng)?shù)湫汀?/p>
其創(chuàng)造者是東方天庭之下的一位神朝帝君“金帝”，他曾經(jīng)靠著這一手封禁之法，硬生生將一位以恢復(fù)能力聞名的巫族神君斬殺。
從此，金帝鎮(zhèn)靈印名聲大噪。
四大神君將其兌換出來(lái)，今日用在星神的身上，直接封掉了他的神體。
這樣一來(lái)，星神變相就失去了合體之力。
他的神體也沒(méi)有消失，而是被“金帝鎮(zhèn)靈印”封印在了界河不同的地方。
無(wú)相圣君一眼掃去。
他的腦海中浮現(xiàn)出山川地脈的場(chǎng)景，還有對(duì)應(yīng)的生氣和死氣的分布，很快表情就變得古怪起來(lái)。
無(wú)相圣君可以肯定，負(fù)責(zé)選擇封印之地，就是瘟神。
因?yàn)檫@些位置都有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是處于生氣和死氣的交匯之處。
按照陳景安的理論。
這就是界河對(duì)應(yīng)的輪回之地。
生氣與死氣再次發(fā)生交融，變化成一團(tuán)足以承載性命的命氣，再度回到人世間。
星神的身體部分都被鎮(zhèn)壓在這種地方。
無(wú)相圣君覺(jué)得，他好像弄清楚“起死回生”的釋義了。
假如，這“起死回生”的重點(diǎn)，其實(shí)就是找回星神自已的身體，那么滅星盟存在的意義就可以說(shuō)得通了。
沒(méi)有什么恢弘壯大的史詩(shī)敘事。
這不過(guò)是一個(gè)被五馬分尸的神君，想要重新拼湊自已身體的故事。
聽(tīng)上去著實(shí)有點(diǎn)地獄笑話(huà)。
無(wú)相圣君的目光閃爍，這時(shí)注意到了一個(gè)羅盤(pán)留在原地。
“這是……滅星神盤(pán)？”
這東西可是后來(lái)建立滅星盟的關(guān)鍵。
他記得，后世的滅星盟主曾經(jīng)提到過(guò)，他是在天門(mén)背面獲得滅星神盤(pán)的。
好巧不巧，自已就一直待在這，這東西落到他的手里。
如果自已將其貪昧下來(lái)，甚至直接送到第九世，這大概率會(huì)導(dǎo)致“滅星盟”的消失，直接影響到近古時(shí)期的仙道進(jìn)程。
這樣的變動(dòng)太大，隱約超出了他的掌控。
即便是無(wú)相圣君這種敢于挑釁神君的激進(jìn)派，也不敢冒這樣的風(fēng)險(xiǎn)。
他只能是找個(gè)機(jī)會(huì)，再將這東西高價(jià)賣(mài)給星神了。
想來(lái)，背靠“慧普和尚”賺得盆滿(mǎn)缽滿(mǎn)的星神，不會(huì)拒絕自已的這點(diǎn)小要求。
無(wú)相圣君找到了關(guān)于“起死回生”的線(xiàn)索。
順著這條思路。
滅星盟那群人的修煉法門(mén)，包括自已在第三世“明月天君”時(shí)期煉化星印得到的各種信息線(xiàn)索，全部都是星神有意引導(dǎo)的結(jié)果。
這樣一來(lái)，那位本該徹底死亡的“盤(pán)云天君”，就有可能是星神的第二套預(yù)案。
第九世的時(shí)間線(xiàn)上。
星神已經(jīng)被歡喜禪師重新拽進(jìn)了封印之地。
他無(wú)法再利用滅星神盤(pán)，轉(zhuǎn)而盤(pán)活其他的暗子，這也合乎情理。
線(xiàn)索就集中于“滅星盟”那些死去的成員身上。