最終，陳青虎還是選擇了[致命一擊]的機(jī)關(guān)肺。
在接下來(lái)的類型中。
他尤其側(cè)重“識(shí)海載體”與“肉身爆發(fā)”這兩者的結(jié)合。
這套風(fēng)格就十分簡(jiǎn)單粗暴了。
簡(jiǎn)稱“送命流”打法。
尋常的血肉之軀肯定無(wú)法承受，但高貴的神識(shí)生靈，他們自有源源不斷的機(jī)關(guān)器官可供更換。
再不濟(jì)，就是換一具機(jī)關(guān)肉身而已。
這未嘗不是一種思路。
袁商今日接待了陳青虎，覺(jué)得自已也在他的身上學(xué)到了不少東西。
最終——
到了選擇兵器的環(huán)節(jié)。
陳青虎放棄了袁商推薦的具備變化功能的“千機(jī)傘”，而是選擇了無(wú)論重量還是材質(zhì)，全部皆為最上等的開(kāi)山巨斧！
這一斧頭下去，絕對(duì)能讓人懷疑人生。
陳青虎選擇完畢。
袁商將數(shù)據(jù)輸出到控制臺(tái)，很快就有對(duì)應(yīng)的零件被送到機(jī)關(guān)師的面前，進(jìn)行出品前的最后一次質(zhì)檢與優(yōu)化。
畢竟，即將用上這些機(jī)關(guān)造物的，可是老祖的親兒子。
假如真出了問(wèn)題，他們一個(gè)也跑不了。
……
半日之后。
陳青虎得到了自已的新肉身。
他的神識(shí)融入到這具機(jī)關(guān)肉身的識(shí)海之中，只在一瞬間就完成了神識(shí)的分裂。
根據(jù)他的需求，這具機(jī)關(guān)肉身大大小小，總共裝配了上百個(gè)識(shí)海載體。
陳青虎全程無(wú)痛。
只不過(guò)，像這般“一心百用”的事情，對(duì)他來(lái)說(shuō)還需要經(jīng)歷長(zhǎng)時(shí)間的練習(xí)。
至于靠著肉身作戰(zhàn)。
需要的周期就更長(zhǎng)了。
袁商派人將消息稟告給陳景安。
陳景安得知陳青虎的畫風(fēng)，再加上白吞月被石化這點(diǎn)，腦海中第一時(shí)間蹦出來(lái)的就是“沉香救母”。
這小子倒是挺有志氣的。
想來(lái)，接下來(lái)的時(shí)間他都會(huì)集中精力適應(yīng)這具肉身。
陳景安暫時(shí)不用擔(dān)心這小子亂跑。
他兩眼一閉，再次陷入閉關(guān)。
……
陳青虎得了新的肉身，自此就在自已的院子里活動(dòng)。
陳景安不在，張婉作為事實(shí)上的當(dāng)家主母，幫著陳青虎主動(dòng)融入他們這一家子。
因?yàn)橹狸惽嗷⑹窃谶m應(yīng)肉身，而且不用進(jìn)行持續(xù)性的修煉。
張婉時(shí)常帶著“陳青嬋”登門。
這小姑娘并非他們夫婦的血脈，可是有了陳景安的首肯，于是作為清源老祖的第六女，享受到了無(wú)限的榮光。
張婉打從當(dāng)日祭拜先祖“歡喜禪師”之后，對(duì)佛門就生出了幾分篤信。
再加之，小兒子“陳青禪”又是一派天生佛陀的異象。
她更是肯定了，這養(yǎng)女是能替小兒子擋災(zāi)的。
自已把養(yǎng)女給照顧好，也相當(dāng)于替小兒子積累功德。
時(shí)間一長(zhǎng)，陳青嬋在她眼里，與自已生出來(lái)的小閨女也沒(méi)什么差別。
陳青虎對(duì)這位姨娘的示好做出了積極回應(yīng)。
他并非分不清好賴。
只不過(guò)，陳青虎這些日子，接觸了不少陳景安的后人。
還見(jiàn)到了他的九哥“陳青酒”，以及侄女“陳明曦”，以及侄孫女“陳小白”。
這一支比較特殊。
從陳明曦開(kāi)始，陳青虎就在她的身上感受到了屬于妖族血脈的特性。
到了侄孫女那里的時(shí)候，這股特性得到進(jìn)一步的強(qiáng)化。
可是九哥本身又確實(shí)沒(méi)有妖血。
這大概與他那位素未謀面的九嫂有關(guān)。
但不論如何，他在侄女和侄孫女的身上，都感受了他爹那股同源的氣息。
唯有這位年紀(jì)比她還小的六妹。
陳青虎既沒(méi)有感受到陳景安的氣息，也沒(méi)有感受到張婉的氣息。
他相信自已的判斷。
陳青嬋不是他爹的血脈。
按照正常的腦回路，他把真相說(shuō)出，這會(huì)是一個(gè)賣好的機(jī)會(huì)，能夠幫助自已更快融入這個(gè)集體。
可是有一種情形例外。
那就是他爹和這位張姨娘是有意為之。
如此一來(lái)，自已就有可能好心辦壞事，到頭來(lái)只會(huì)讓各自下不了臺(tái)。
尤其是這個(gè)喊著他“十哥”的小姑娘。
他的一句話，就可能改變她一生的命運(yùn)。
陳青虎最終選擇不作聲。
……
接下來(lái)的一年里。
陳青虎逐漸適應(yīng)了這具肉身的節(jié)奏。
他作為神識(shí)生靈，不需要修煉，每天的日常就如同一般的煉體初學(xué)者。
做著那些基礎(chǔ)的訓(xùn)練條目。
這在陳景安的子嗣里，也算是風(fēng)格獨(dú)樹(shù)一幟的存在。
陳家后輩對(duì)于這位“十爺”的出現(xiàn)，接受度很高。
不僅是因?yàn)殛惽嗷](méi)有架子。
更重要的是，陳景安早在先前修訂族譜的時(shí)候，就已經(jīng)把“第十子”的名字給記上了。
而且，那名字就是陳青虎。
如今正主回歸亮相，一切都顯得恰如其分。
……
大蜀，大金村。
陳青禪經(jīng)過(guò)這一年多的傳法。
他不僅成功鎮(zhèn)壓了同輩的小子，奠定了自已在大金村新一代中的領(lǐng)頭地位。
同時(shí)，他也在妖王的圈子里闖出了自已的名聲。
不是靠實(shí)力，而是靠身份。
大蜀三皇均無(wú)子嗣，膝下只有他這一個(gè)徒弟。
陳青禪在知道用言語(yǔ)無(wú)法說(shuō)服“妖王”之后，選擇了以勢(shì)壓人。
“妖庭太子”
這就是陳青禪沿用的身份。
只要他身處大蜀之內(nèi)，這層身份足以護(hù)得他的周全。
陳青禪將各類的妖王按照脾性分為下、中、上三等。
上等妖王，那是可以靠著言語(yǔ)勸說(shuō)，就能聽(tīng)得進(jìn)去道理的。
這種妖王百不存一。
中等妖王，只靠言語(yǔ)無(wú)法說(shuō)服，但是不乏審時(shí)度勢(shì)的能力，“妖庭太子”的身份足以讓對(duì)方就范。
這種妖王占了三成。
至于剩下的七成“下等妖王”，那都是屬于死豬不怕開(kāi)水燙的類型。
陳青禪用盡外力都無(wú)法改變他們的主意。
所以，他改變了方略。
——以德服人
只不過(guò)，這個(gè)德不是“仁德”，而是他親自制定的“妖德”。
想要將其貫徹，就不能只想著借助三位師尊的力量。
他自已需要盡快提高境界。
于是，陳青禪做出一個(gè)決定。
他要外出游歷。
三皇得知陳青禪的想法，心底其實(shí)是不太情愿的。
畢竟，大金村若是沒(méi)有了陳青禪，這里也將失去助人頓悟的能力。
可是同樣的。
陳青禪只是暫時(shí)寄養(yǎng)在大蜀，早晚有離開(kāi)的一天。
真到那天，三大妖皇也攔不住。
與其等著將來(lái)鬧得不愉快，倒不如現(xiàn)在先隨了陳青禪的意思。
這小子打小就孝順，總歸不會(huì)做出讓三位師尊寒心的事情。
不過(guò)，只有他一人外出，三皇又覺(jué)得不放心。
于是在沙皇的提議下，三皇各自從族中挑出一位杰出后輩，貼身守護(hù)陳青禪，陪著他完成這次歷練。