晾曬場(chǎng)和行丘之間的這段路長(zhǎng)滿了植物，高高的樹(shù)冠遮擋住夕陽(yáng)，讓整個(gè)樹(shù)林都昏暗起來(lái)。枝葉間的空隙隱約透出一抹紅，涼風(fēng)襲過(guò)后搖曳的樹(shù)影更是添上幾分詭譎。
或許是已經(jīng)足夠接近行丘，乾靈教派沒(méi)有再出現(xiàn)過(guò)，死者們也因?yàn)樗麄兩呱矸莸撵柟潭鴷簳r(shí)隔絕了。他們踩著石板路上帶著泥的車轍印，很快就穿過(guò)了樹(shù)林。
一座巍峨軒敞的中式建筑矗立在老樓村盡頭，紅磚青瓦，沒(méi)有牌匾，也沒(méi)有神像和牌位。滿殿燃燒的紅燭之間，只有一排又一排長(zhǎng)著枯敗植物的陶甕。
碩大的香爐就擺在殿前廣場(chǎng)中央，但陳韶看不見(jiàn)線香，也沒(méi)有聞到香的氣味，只能嗅到一股熟悉的土腥氣。
廣場(chǎng)邊緣的巨石上，刻著兩份并列的文本。
左邊是一份景點(diǎn)介紹。
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行丘——乾靈族魂歸之地
乾靈族奉行“死生相替、事死如生”的生死觀念，認(rèn)為人生而受肉體拘束，必要?dú)v經(jīng)磨礪方可使靈魂脫殼而出，得登極樂(lè)彼岸，生即為死，死即為生。
故敝衣糲食，日息夜行，非死不聞笑音。其身歸入涅土，萬(wàn)木生于其內(nèi)，紫草燃而幽魂訴，構(gòu)木青則故人安。
族內(nèi)實(shí)行甕棺葬；陶甕本為泥土所制，最宜葬禮使用；甕底鉆孔，供靈魂出入；棺內(nèi)鋪干草，并死者愛(ài)物、親朋贈(zèng)禮等物，用于陪葬，其中以乾靈族日常使用的陶器最為常見(jiàn)。
儀式通常在午夜前開(kāi)啟，族人以歌相送，燃紫蘇以通幽冥，待靈魂遠(yuǎn)去，便選址深埋，立構(gòu)樹(shù)于其上。乾靈族認(rèn)為，構(gòu)樹(shù)果實(shí)一熟即落，自然回歸土地，最合生死之理；尸身本屬泥土，滋養(yǎng)樹(shù)木生長(zhǎng)，化為汁液與果實(shí)，便說(shuō)明親人在彼岸安穩(wěn)喜樂(lè)。
構(gòu)樹(shù)的汁液與果實(shí)，也因此成為乾靈族傳統(tǒng)飲食的一部分。
本祠堂為后建，主要為停靈所用。未經(jīng)允許，請(qǐng)勿擅自進(jìn)入祠堂，嚴(yán)禁觸碰甕棺。部分甕棺為文物，若因您的觸碰導(dǎo)致?lián)p壞，我們將依法追究您的責(zé)任。
】
這份景點(diǎn)介紹沒(méi)太多信息量，只是對(duì)之前那些規(guī)則做了一些解釋。陳韶認(rèn)真看完，覺(jué)得乾靈族還挺邏輯自洽的，也真的很能忍，簡(jiǎn)直是一族和尚。
其他游客卻在旁邊感慨出聲：“聽(tīng)起來(lái)還挺好的，死去的人，要是真的活在另一個(gè)世界就好了……”
這句話放在原本的世界很正常，但出現(xiàn)在這里……
對(duì)普通人來(lái)說(shuō)，直接了解乾靈族的文化，也是一種污染嗎？
陳韶微微皺眉，轉(zhuǎn)頭去看杜文穎的神色，發(fā)現(xiàn)她怔愣的臉上帶著一絲羨慕？
“杜文穎？”
杜文穎回過(guò)神來(lái)，朝他搖了搖頭：“我沒(méi)事，只是覺(jué)得，如果真的要死，這里確實(shí)很好?！?/p>
但是她不想死，有活著的機(jī)會(huì)為什么要心甘情愿地去死？哪怕只多活一天，也很重要！
陳韶認(rèn)真端詳了一下她的神情，確定對(duì)方眼神堅(jiān)定，沒(méi)有被污染初期的恍惚掙扎之后，才繼續(xù)看右邊那份規(guī)則。
【乾靈族喪葬文化夜游體驗(yàn)項(xiàng)目游客須知
1、本項(xiàng)目為沉浸式體驗(yàn)，各位游客將以賓客身份參與葬禮儀式。祠堂廣場(chǎng)為葬禮開(kāi)始地點(diǎn)，為表尊重，當(dāng)您到達(dá)廣場(chǎng)后，務(wù)必參加葬禮，完成整個(gè)儀式。
2、除乾靈族送葬者與游客扮演的賓客外，其余人士嚴(yán)禁參與儀式。若您發(fā)現(xiàn)異常人士，請(qǐng)及時(shí)告知送葬者。
3、本項(xiàng)目對(duì)賓客無(wú)嚴(yán)格要求，您不必穿著當(dāng)?shù)胤?、不必偽裝哀痛，但請(qǐng)尊重習(xí)俗，行為舉止務(wù)必貼合身份。請(qǐng)勿高聲嬉鬧、破壞他人體驗(yàn)。
4、在乾靈族文化中，紫蘇有溝通幽冥之力。請(qǐng)您在參加葬禮期間務(wù)必隨身攜帶紫蘇，并在下葬時(shí)點(diǎn)燃、離開(kāi)行丘后熄滅。請(qǐng)您在祠堂東側(cè)領(lǐng)取紫蘇及火柴、打火機(jī)。
5、整個(gè)送葬儀式較為繁瑣，我們的演員需要耗費(fèi)大量心力，請(qǐng)勿與送葬者交談，更不要輕易進(jìn)入送葬者的隊(duì)伍，防止擾亂秩序。
6、若您已進(jìn)入送葬者隊(duì)伍，請(qǐng)嚴(yán)格跟隨送葬者行動(dòng)，在葬禮完成后再嘗試離開(kāi)。
7、我們隨機(jī)邀請(qǐng)了部分幸運(yùn)游客參與演出，如果您見(jiàn)到熟悉的朋友，請(qǐng)不要害怕，這是正常的。您可以嘗試與您的朋友進(jìn)行溝通，這也是體驗(yàn)項(xiàng)目的一部分，但請(qǐng)不要打擾其他演員的工作。
8、乾靈山夜間多霧、低溫，請(qǐng)您跟緊隊(duì)伍，防止迷失。
】
比起其他規(guī)則來(lái)說(shuō)，這份規(guī)則過(guò)分詳細(xì)了，而且除了必要的書(shū)面?zhèn)窝b，沒(méi)有繞任何彎子，顯得相當(dāng)友好。
雖然【點(diǎn)燃紫蘇】看上去和其他規(guī)則都嚴(yán)重對(duì)立，但考慮到古鎮(zhèn)總規(guī)則紙燃燒之后帶他們離開(kāi)了“幻境”，剛剛參與葬禮前期準(zhǔn)備也讓他們進(jìn)一步鞏固了生者的身份，那這一條也不難理解。
全程參與葬禮，不要中途離開(kāi)，也很正常。人一輩子就死一次，這都要中途離席，也確實(shí)不太尊重。
所謂的【幸運(yùn)游客】，指的應(yīng)該是不幸遇難的人，就像劉婧。可以和認(rèn)識(shí)的死者討論，但不要和不熟悉的死者溝通。
至于最后的【跟緊隊(duì)伍，防止迷失】，指令倒是明確，但陳韶一時(shí)半會(huì)想不到會(huì)是什么原因。
難道他們會(huì)從廣場(chǎng)出發(fā)、穿過(guò)樹(shù)林、去真正的安葬地？
還是說(shuō)，乾靈族所謂的“送靈魂離開(kāi)”是真的會(huì)深入到另一個(gè)世界？
陳韶摸了摸口袋，燃燒到一半的規(guī)則紙還躺在里面，薄薄的紙張卻給人巨大的安全感。他去看了祠堂西側(cè)，果然發(fā)現(xiàn)一個(gè)小屋子，里面放滿了曬干的紫蘇枝葉和打火機(jī)，但他沒(méi)有現(xiàn)在就拿，看完之后就退了出去。
李一陽(yáng)等他們忙碌完了，才說(shuō)：“我不能參與送葬，會(huì)在那里——”
他指了指西側(cè)被樹(shù)林擋住的一排休息室。
“在休息室等你們，你們應(yīng)該能活著出來(lái)?！鳖D了頓，他補(bǔ)充了一句，“最后一句忠告，不是每個(gè)人的死亡都受人歡迎?！?/p>