倔強(qiáng)老道與山神約戰(zhàn)之事已經(jīng)過(guò)去了很久，久到曾經(jīng)的歡喜道人已變成嚴(yán)肅老道。
但這些事對(duì)羭次山神而言或許并不長(zhǎng)。
一如沖和真人淡然昨日、只論今朝，而羭次山神依然不忘昨日斗氣之事。
或許很多事都變了，唯有青山不長(zhǎng)余歲。
另外沖和真人的師父并不古板，其一句話便哄走了羭次山神，又未真的前往羭次山與山神較量。
此舉看似有些食言，但正常人誰(shuí)會(huì)跑到羭次山與山神角力。
若被暴打一頓還好說(shuō)，可萬(wàn)一被鎮(zhèn)壓在某處山峰之下，豈不是要誠(chéng)心悔悟才能脫困。
“仲商兄，我?guī)煾敢呀?jīng)仙去，怕是不能守約了。”
“這才過(guò)幾年那倔老道竟不在了，他好歹是道門(mén)大真人怎會(huì)如此短壽。”
“誠(chéng)如仲商兄所言，師父丹道圓滿，本能守住陰陽(yáng)二氣、自我調(diào)和不足，想要長(zhǎng)壽倒也不難。
可他多番嘗試求索，欲追逐雩風(fēng)真君之路，卻未能達(dá)成無(wú)極萬(wàn)物之始，反倒損了自身丹道復(fù)歸于無(wú)極。
故此，他老人家才早早仙去。”
“原來(lái)如此，真不懂你們?nèi)俗鍨楹芜@般倔強(qiáng)，既得神通、望自在，為何不肯駐留當(dāng)下。”
“我當(dāng)年也是這般想的，師父卻說(shuō)人興于取火治水，行到水窮處、當(dāng)思道何來(lái)。”
羭次山神終究是山岳之靈，雖與道人為友，卻不代表他能理解道人的向道之心。
因此他對(duì)沖和真人師父之事未做過(guò)多評(píng)價(jià)，只管抬手拍打青石桌案，使其化堅(jiān)為泥呈現(xiàn)八百里羭次山貌。
“我這山脈，共有大小福地八處。
其中一處為漆水水府，漆水、垣玉、赤金三城又占了三處，我自留一處為山府居所，讓那巡山校尉、搜山神將有個(gè)住處。
為此可供挑選的福地僅有三處，分別位于東側(cè)朝陽(yáng)峰、西側(cè)虎頭崖、北側(cè)金霞頂。”
“且讓你那弟子選一處，我再贈(zèng)他一些垣玉建屋。”
羭次山神性情耿直，說(shuō)要助譚越安家，就不會(huì)故作隱瞞。
周元結(jié)合之前巡查山脈時(shí)所見(jiàn)地貌稍作對(duì)比，便發(fā)現(xiàn)留給譚越的選擇并不多。
蓋因虎頭崖與金霞頂并未出現(xiàn)，唯有朝陽(yáng)峰較為穩(wěn)妥。
為避免譚越選擇未出現(xiàn)之地，使真幻道宮成為兇險(xiǎn)困守之所，周元索性主動(dòng)開(kāi)口推薦。
“老師選朝陽(yáng)峰吧，此地比鄰漆水、可見(jiàn)日升月明，應(yīng)當(dāng)較為符合我派風(fēng)氣。”
“可行，道宮初成當(dāng)如朝陽(yáng)，峰名有福當(dāng)是吉兆。”
譚越對(duì)山靈福地沒(méi)有過(guò)多要求，只需依山伴水皆可，故此周元的提議并未受阻。
見(jiàn)此沖和真人拂須點(diǎn)頭，算是定下了山靈福地之選。
隨后便是贈(zèng)禮環(huán)節(jié)，譚越與周元先后起身，將手中玉匣交給羭次山神，并言借住寶地，定守山規(guī)。
“好，你們的禮物我收下了，自今日起咱們便相互守望共得順?biāo)臁！?/p>
【叮，獲得山神之約，羭次山神將協(xié)助真幻道宮防守福地，真幻道宮亦要負(fù)責(zé)抵御空中襲擾。
注：山神之約不可違背，否則羭次山神將回收山靈福地，驅(qū)趕真幻道宮之人下山。】
締結(jié)山神之約后，羭次山神并未立刻帶譚越前往朝陽(yáng)峰山靈福地。
而是拉著周元幾人飲酒暢談，直言漆水之君近來(lái)不分晝夜巡查水脈，使他痛失酒友，今日酒宴還未品出滋味，需喝個(gè)痛快才好。
事實(shí)證明，譚越雖然善飲，但與羭次山神還是有不小得差距。
酒宴不過(guò)一個(gè)時(shí)辰，譚越便因八兩赤銅杯的豪爽進(jìn)入了醉酒狀態(tài)。
至于沖和真人多飲幾杯后，便發(fā)揮起歡喜之人的長(zhǎng)處，其不斷講述奇人異事，一時(shí)間竟顧不得飲酒。
當(dāng)然混元一脈的善飲者還要看周元，他依仗物品欄之利與羭次山神拼起酒來(lái)不落下風(fēng)。
這般豪爽之態(tài)，不僅贏得山神夸贊，還獲得一個(gè)特殊稱(chēng)號(hào)。
【叮，獲得特殊稱(chēng)號(hào)山神酒友，你善飲之名已逐步傳開(kāi)，羭次山神對(duì)你好感增加。
注：備足酒水，達(dá)成山神醉倒、我不醉之舉，可依次收獲西山一經(jīng)十九山神的好感。】
西山一經(jīng)十九山神的好感，竟能通過(guò)飲酒獲取。
如此看來(lái)，山神酒友稱(chēng)號(hào)倒是一條捷徑，唯一的缺點(diǎn)便是耗費(fèi)錢(qián)財(cái)。
若非此次酒宴有羭次山神提供酒水，周元的存貨未必夠醉倒山神。
不過(guò)此次酒宴他已收獲不小，羭次山神不似輪回酒家那般小氣，多飲多取毫不心疼酒水，更無(wú)打烊歇業(yè)之意。
“且換酒壇來(lái)飲，我倒要看看你這道人能喝幾壇。
若是讓我盡興了，便給你個(gè)巡山校尉的職位耍耍。”
羭次山神欲與周元的物品欄一決勝負(fù)，周元自然不會(huì)臨陣退縮。
一時(shí)間，酒壇滾落一地，山神與道人狂放比酒，另有兩道人一者醉醺醺、一者講起酒蟲(chóng)故事。
在周元大量收集酒水之時(shí)，幽冥陰土也掛起了赤風(fēng)之載。
一灰袍禪師乘風(fēng)而至枉死城外，只不過(guò)其長(zhǎng)相有些奇特。
卻是高越九尺、面如赤金，雖做慈悲狀、難掩面目?jī)础?/p>
兩鬼門(mén)大將依然在盡心職守，見(jiàn)來(lái)者靠近亦出言為阻。
“又來(lái)一個(gè)。”
“他又尋誰(shuí)。”
“生死悲苦、陰司有慈，贖人有門(mén)、力開(kāi)可入。”
周元早知慧覺(jué)禪師會(huì)在午時(shí)赤風(fēng)起時(shí)，進(jìn)入幽冥陰土枉死城。
為此，他早早將血河羅睺傳送至枉死城外的修羅血窟窿，準(zhǔn)備一探慧覺(jué)禪師實(shí)力如何。
誰(shuí)知這一看，他便發(fā)現(xiàn)了一些異常。
慧覺(jué)禪師名號(hào)前有佛塔圖標(biāo)，上書(shū)金剛般若四字，全稱(chēng)為【苦行游僧?65級(jí)人道阿修羅?慧覺(jué)】。
這還是周元首次見(jiàn)到修羅四生中，除修羅鬼外的其他修羅，尚不知其有無(wú)游走血海之能。
為避免慧覺(jué)追入修羅血窟，周元特意操控血河羅睺下潛了幾丈。
另一邊，慧覺(jué)禪師赤腳走向銅首、赤目?jī)晌还黹T(mén)大將，先雙手合十道了聲，南無(wú)金剛大力王菩薩。
隨后扯下身上灰袍，小心疊好收入囊中。
沒(méi)了灰袍遮擋，慧覺(jué)禪師那身金剛鐵骨徹底顯現(xiàn)，皆是赤金色、似是虬龍盤(pán)。
“小僧適才聽(tīng)聞，贖人有門(mén)、力開(kāi)可入。
巧了，小僧剛好有一身力氣，可與兩位將軍交流一番。”