玉瓊巧師忙碌制衣，周元?jiǎng)t查看起羽衣效果。
【特殊道具：星辰五德羽衣】
【介紹：五德星辰本命珠、抽絲剝繭織錦霞，巧手塑形調(diào)紋理、五德相生護(hù)生機(jī)。】
【效果：五色五行，輸入靈氣后激活五行遁，可通過五行類地形。
五德守心，減少所受五行類術(shù)法傷害，增幅五行類術(shù)法效果，并持續(xù)恢復(fù)精氣神之力。
五彩巧翼，錦縷為羽、五德為骨，可消耗靈氣化為星辰霞光穿梭天地。
星辰五德，星光為衣、護(hù)身驅(qū)厄，可消耗靈氣激發(fā)護(hù)命星光，光幕破碎前不會遭受常規(guī)傷害。】
【注：羽衣效果受五行靈氣質(zhì)量與數(shù)量影響，處于五德星砂狀態(tài)時(shí)可增幅羽衣效果。】
五德羽衣比譚越定制的五彩鱗衣好上一些，除了五德守心增加恢復(fù)效果外，還多出了星辰五德效果。
有此效果加身將大大增幅裝備者的防御能力，遠(yuǎn)比尋常防具更為好用。
又等了兩個(gè)時(shí)辰，另一件【星辰五德鱗衣】方才制成。
周元將之與五德羽衣對比，發(fā)現(xiàn)兩者均有五色五行、五德守心、星辰五德三項(xiàng)效果。
唯一的變化就是五彩巧翼換成了五彩鱗縷。
但五德鱗衣的延命效果又與五彩鱗衣有所不同，從一次變?yōu)榱巳巍?/p>
【五彩鱗縷：鱗縷長命結(jié)、節(jié)節(jié)繞為鎖，五德星延命、不墜三劫苦。
遭受致命攻擊時(shí)恢復(fù)五成血藍(lán)，使用三次后可尋巧師重新編制鱗縷。】
從表面效果來看五德鱗衣的價(jià)值要比五德羽衣更高。
但五德羽衣更適合作為脫戰(zhàn)道具使用，化為星辰霞光后可在天空、地下、江河、山林等常規(guī)地形快速通行。
再加上巧翼的速度優(yōu)勢，能夠保證力戰(zhàn)無望時(shí)盡快撤離。
總的來說五德鱗衣是酣戰(zhàn)道具，五德羽衣是巧戰(zhàn)道具，配合彩戲門的仙人摘豆術(shù)使用定有奇效。
“可戰(zhàn)可退方能掌握主動權(quán)、延命擋劫方可不懼兇險(xiǎn)。
這兩件五德衣高下難分，雖不能同時(shí)裝備，但能根據(jù)形式所需隨時(shí)替換。”
周元嘗試裝備一件五德衣、再披上一件五德衣后測試效果，發(fā)現(xiàn)無法同時(shí)激活兩件五德衣。
為此五德衣最好的輔助反而是盔甲，其本身就有不俗的防御效果，不用靈氣激活也能抵擋兵刃加害。
待測試完五德衣效果后他拱手辭行，玉瓊巧師聞言微笑作別。
“去吧，你們這些俠士征戰(zhàn)不休、最善搜集各類奇珍。
莫在我這里滯留，當(dāng)高歌猛進(jìn)一路向前。”
“多謝巧師祝福，日后我若尋到奇特之物定帶來請巧師鑒別。”
周元突然降臨月臺姻緣宮、又突然離開，對皓月會之人產(chǎn)生了不小的影響。
等他離開后隱于山林的皓月會錦繡師相望對視，皆十分詫異。
他們占據(jù)地利追隨玉瓊巧師學(xué)藝多年，卻不知還能請巧師制衣。
若他們也能利用此法求衣，定能省下大量練手材料，并確保成衣品質(zhì)。
為此他們先后靠近玉瓊巧師行禮，開口問起制衣所需，不想玉瓊巧師并無制衣打算。
“我只因喜而制衣，其中辛勞酬謝之價(jià)不菲、所需靈物眾多且珍貴。
你等既是學(xué)藝之人便該依靠技藝自行制衣，何須尋我代勞。”
當(dāng)玉瓊巧師言明可為弟子祝喜，卻需百件珍貴五行靈物為本、五件奇珍靈寶為酬時(shí)，眾錦繡師方知那人何等豪富。
“莫要覺得我不關(guān)照門下弟子，須知天下之事利弊兩分，我奉大義而非寵溺。
若我廣開門路接各類制衣請求，那你等錦繡師存在何意。
因我恩薄、你能當(dāng)苦心學(xué)藝自足自滿；因我只為喜制衣、又酬金不菲，你等方能對他人有制衣恩惠。”
“一時(shí)貪念忘道途，大道萬千有正法，求法道者師長只能盡心解惑，無法贈予弟子諸法。
為此法道大興，是為天下正道。”
“我等求技藝之道者被稱為旁道，便是因?yàn)榧妓嚧蟪芍锟赊D(zhuǎn)贈他人。
如此傳承之技終會化為傳承之物，后輩弟子供奉老師所制之物贊稱奇跡，卻無仿制之能。
這便失了傳承意義，為此我等雖為旁道也當(dāng)遵循正途，不求天賜奇物、只求巧手成物。”
玉瓊巧師之言道盡了旁道便利，也說盡了旁道不易。
老師寵愛弟子則會損害傳承、老師不撫照則弟子心不甘，為此無形之法為正道、有形器物為旁道。
好在眾錦繡師并非蠢人，聽聞玉瓊巧師所言便知曉了其中利害，皆叩拜行禮道。
“我等多謝老師苦心，當(dāng)學(xué)正道自行修法，不求外賜輕慢技藝。”
“善，你等明白此理便有了存世之基。”
再起身時(shí)眾錦繡師心中艷羨盡消，只覺一陣后怕。
幸好老師不輕易制衣，否則他們難以施展才能不說，于人間地位也會變得可有可無。
“苦練成巧手、盡心得巧技，天下有七巧、皆為巧心技。
星君臨凡來、問我何所依，七巧織霞光、五彩成喜衣······”
玉瓊巧師哼唱著七巧歌編織五色縷，眾錦繡師返回山林在各自紡臺前用心練習(xí)技藝。
這一刻旁門與正道之間的界限不再涇渭分明，皆是求道者，怎可求師長金丹為我用、又奢望師長制物售我價(jià)。
若周元在此也會認(rèn)同此舉，否則副職業(yè)導(dǎo)師便成了售貨者，誰還會去學(xué)那些不俗的技藝。
當(dāng)他返回星宿宗的霧山崖城時(shí)，紫炁道人與月孛道人早已在觀星殿等待多時(shí)。
見他出現(xiàn)兩人趕忙上前迎接，多有慰問卻又暗藏心事。
“兩位道長有何事不妨直言，以你我之間的交情能助力者我定會施以援手。”
“確有事煩勞禪師，我等不知幽冥地貌多有擔(dān)憂。
故詢問金曜星君可有護(hù)身之策，如此也不必勞煩幾位禪師費(fèi)心庇護(hù)我等。
金曜星君言，可尋土德禪師求一陰差名額，那時(shí)再入幽冥便會有了正式身份可供行走。”
周元聞言便知他們?yōu)楹螣溃笥也贿^是不知土德禪師秉性，不好冒然開口請土德禪師辭退忠心下屬，暫授他們陰差之職。
但香火化身沒有這等顧慮，其下屬陰差名號可隨時(shí)更換。
“原來如此，兩位稍等，待我去尋土德禪師商討一番。”
“多謝禪師撫照，我等必不讓禪師白白辛勞。”