賓宣王做了很多布置，卻唯獨(dú)沒(méi)想到有人能攻破重重封鎖的招魂秘境。
當(dāng)有智鬼卒集體消失，無(wú)魂肉身盡數(shù)摔倒后，他便明白這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)沒(méi)有進(jìn)行的必要了。
他要在事情暴露前，盡快接受安宣王的和談。
至于報(bào)復(fù)四部王烏尤，那只是一時(shí)氣話(huà)，否則安宣王與四部王聯(lián)起手來(lái)，他便只能割地乞降了。
賓宣王很清醒，安宣王也不蠢。
在得知賓宣軍攻勢(shì)減緩后，他便猜測(cè)應(yīng)是四部王烏尤做出了回應(yīng)。
為此，和談是不可能和談的，至少他一人做不了主，需先尋四部王商議，方可決定戰(zhàn)事走向。
不然盟友剛響應(yīng)救援，他便獨(dú)自決定是戰(zhàn)是和，定會(huì)使盟友離心。
那時(shí)賓宣軍若去而復(fù)返，如何還能請(qǐng)動(dòng)四部王。
因此，烏尤或者說(shuō)周元的云和王府，突然成為了安宣之戰(zhàn)的決策者之一。
但香火化身此刻正在云天忙碌，安宣、賓宣兩王的使者很難順利見(jiàn)到他的身影。
“失敗了，是土地化身沒(méi)有傳統(tǒng)意義上的魂魄，還是五雷消罪并不能使靈魂真正輪回。”
五色雷光再次合一，竊賊土地化身瞬間煙消云散。
為了保證土地化身成功入獄，周元特意更換幾次稱(chēng)號(hào)，使土地化身成為了盜竊云天四余星君的慣犯。
如此一來(lái)，土地化身成功入獄，并享受了五雷消罪、早入輪回的待遇。
但計(jì)劃唯有前期順利，后期便沒(méi)了反饋。
周元思慮片刻，認(rèn)為失敗的原因應(yīng)當(dāng)是土地化身沒(méi)有魂魄，所以無(wú)法順利輪回。
可他也不能自行嘗試，為此只能勞煩香火化身再試一次。
香火化身不同于土地化身，土地化身本質(zhì)是裝造神像，并沒(méi)有自己獨(dú)立的靈魂。
但香火化身經(jīng)過(guò)輪回盤(pán)轉(zhuǎn)化，已褪下一身塵沙，變?yōu)榱岁幓旮Ｉ耦?lèi)單位。
為此，理論上香火化身就是陰魂、香火、符篆的結(jié)合體，有再入輪回的可能。
由于陰山府判重視誠(chéng)意、喜愛(ài)福運(yùn)香火。
因此香火化身即便消散，他也能通過(guò)考城隍秘境，再造香火化身。
確定新計(jì)劃后，周元不僅取消了香火化身的星官稱(chēng)號(hào)，還操控其不斷對(duì)自己使用竊取之法。
最終香火化身從他手中竊取了十份紫炁星砂，成功獲罪入駐云天五雷獄。
當(dāng)五色雷光再次合一，香火化身也瞬間消解，但這次并未徹底消失，而是有了新的反饋。
香火化身失去外界感知后，不消片刻又重新獲得了感知。
他聽(tīng)到滔濤河水之聲激蕩悠揚(yáng)，看到一條渾濁大河無(wú)邊無(wú)際使天地水陸有別、陰陽(yáng)相隔。
妖艷紅花自河岸向周邊蔓延，宛若血海涌動(dòng)，為昏暗天地增添一抹色彩。
垂首看向腳下，那是一方荒涼空曠的土臺(tái)，如平頂土山，有細(xì)微沙塵隨風(fēng)拂面。
前方不遠(yuǎn)處屹立著一座三首石峰、直抵昏沉天空，如劃破陰陽(yáng)之神劍、又如登天還陽(yáng)之絕嶺。
【叮，抵達(dá)望鄉(xiāng)臺(tái)，可消耗經(jīng)驗(yàn)值返回人間。】
周元并未激活望鄉(xiāng)臺(tái)的還陽(yáng)功能，而是操控香火化身向周邊探索。
不多時(shí)他便得到了一些情報(bào)，那座三首石峰名曰三生石，可消耗經(jīng)驗(yàn)值查看死亡經(jīng)歷。
其上有斗大篆字銘刻，是非不渡忘川河、 三生石前無(wú)對(duì)錯(cuò)。
那些妖艷紅花名為彼岸花，食之微量滋養(yǎng)神魂。
渾濁大河名曰忘川，有洗滌前塵之效，可消耗經(jīng)驗(yàn)值清洗各類(lèi)負(fù)面狀態(tài)。
除此之外，周邊并未有陰兵鬼將之類(lèi)的存在。
令人意外的是，有村落依附望鄉(xiāng)臺(tái)而建，多以泥土夯擊成墻，彼岸花藤編織為簾。
內(nèi)有陰魂居住，多老幼、少青壯，均無(wú)名稱(chēng)介紹，應(yīng)是常人之魂。
村落入口立土碑為記，上書(shū)幽魂鎮(zhèn)，落款為人間無(wú)依處、幽冥覓平安。
當(dāng)香火化身出現(xiàn)在鎮(zhèn)外時(shí)，悠閑安靜的村落突然變得熱鬧起來(lái)。
幼童呼嘯而至、青壯滿(mǎn)臉警惕、老者欲言又止，最后皆化為了一句。
“貴客從何而來(lái)，可要入鎮(zhèn)休息。”
“善，不想在這幽冥之地，還能見(jiàn)到常人之魂，如此便打攪了。”
周元很好奇，這些陰魂從何處來(lái)，有沒(méi)有壽命限制，為何在此建立村鎮(zhèn)。
他對(duì)此地的陰魂好奇，此地的陰魂也同樣對(duì)他好奇。
進(jìn)入村鎮(zhèn)后，有長(zhǎng)者引周元入土屋安坐，又有婦人送來(lái)黑糕黃酒。
糕為彼岸花糕、酒為忘川河水，陰魂可享用，品之糕甜酒苦。
“先生也是因犯錯(cuò)，受刑罰而入幽冥的嗎？”
作陪老者一開(kāi)口，便解開(kāi)了周元心中的一個(gè)疑問(wèn)。
果然，這些人皆是通過(guò)消罪刑罰，才進(jìn)入此地。
只是看他們的規(guī)模，不像是意外至此，更像是刻意進(jìn)入。
“確實(shí)如此，尋人借了幾兩塵沙，便被壓入獄中魂歸幽冥了。
你等又是如何，我看這村落規(guī)模，不像是意外流落之人所建。”
“先生慧眼如炬，但在回答先生疑問(wèn)前，我有一言贈(zèng)予先生。
我等既有緣于此相會(huì)，又不知彼此強(qiáng)弱善惡，當(dāng)遵循神山之引。
是非不渡忘川河，不行人間爭(zhēng)斗、于此和諧相處，求個(gè)安眠無(wú)憂(yōu)。”
作陪老者見(jiàn)周元點(diǎn)頭表示認(rèn)同，心中的擔(dān)憂(yōu)便少了一分。
他認(rèn)為和諧相處的前提是坦誠(chéng)，特別是對(duì)剛進(jìn)入幽冥之地的靈魂，他們多急求脫身之法。
若故作隱瞞反而會(huì)引起誤會(huì)，使其弄險(xiǎn)危害村民性命。
索幸到達(dá)此地者再無(wú)還陽(yáng)希望，只待魂衰魄散便入安眠，為此說(shuō)些生前之事也無(wú)大礙。
“我等大都出身李家坳，村中有秘境通往神仙之所，辱人可獲罪入獄。
少則一天多則數(shù)年，皆由辱罵之言多寡而定。”
“因入神獄可消除罪業(yè)以入輪回，我等村民每到臨近壽終之時(shí)，便入內(nèi)獲罪求罰，病重孩童亦然。
如此一來(lái)可省一副上好棺木，二來(lái)可求個(gè)清白之身。”
“不想蒼天如此厚待我等，讓我等于幽冥可享余壽，建村鎮(zhèn)而得安寧。
先生既然來(lái)了，便在此住下吧，莫學(xué)那些逞強(qiáng)者，強(qiáng)渡忘川欲歸人間。
此法雖然可行，可最終又有幾人能渡河。”
望鄉(xiāng)臺(tái)秘境明顯是給玩家群體復(fù)活所用，不想?yún)s成了陰魂的安樂(lè)之所。
幽魂鎮(zhèn)的人也是聰慧，并未說(shuō)無(wú)法還陽(yáng)，還虛構(gòu)出一條渡河而生的出路。
“也好我先在此住上幾日，若是閑耐不住，便渡河而別。”