道門(mén)之主當(dāng)初并沒(méi)有下定決心。
只是道子堅(jiān)持如此做，他便也沒(méi)有再反對(duì)。
道觀后面的菜園里，猛虎已經(jīng)咬死了鹿，叼著幾個(gè)縱躍就離開(kāi)了這里。
“你到底還是沒(méi)有救那頭鹿。”道門(mén)之主忽然說(shuō)道。
李子冀心里沒(méi)有因此有什么動(dòng)搖，只是瞥了一眼猛虎消失的方向，淡淡道：“物競(jìng)天擇是規(guī)矩，但人命不是。”
野獸終究只是野獸，有智慧和無(wú)智慧，是完全兩種截然不同的概念。
道門(mén)之主笑了笑，沒(méi)再說(shuō)話。
李子冀也沒(méi)再說(shuō)話，因?yàn)樗呀?jīng)看見(jiàn)了道子從道觀后面走出來(lái)，剛剛道子就在菜園子里面澆地。
“想看道經(jīng)嗎？”
道子將手里的木桶放下，甩了甩沾著水珠的雙手，對(duì)著李子冀問(wèn)道。
被存放在道門(mén)圣地的道經(jīng)，其中蘊(yùn)含著無(wú)數(shù)道理和機(jī)遇，任何人有這樣的機(jī)會(huì)都是不會(huì)錯(cuò)過(guò)的。
李子冀卻輕輕搖頭：“不必了。”
他如今已經(jīng)不需要再去看這些。
道子點(diǎn)了點(diǎn)頭，引著他開(kāi)始登山，二人一前一后，在通往菩提山巔的石階上走的并不快。
李子冀與道子相見(jiàn)的次數(shù)并不多，比佛子還要少些，也不像和佛子那般的君子之交，他想著二人初次見(jiàn)面的時(shí)候，道：“你現(xiàn)在看起來(lái)要正常許多。”
這話算是有些冒犯。
道子自然不在意，他反而承認(rèn)：“我現(xiàn)在的確要比當(dāng)年正常許多。”
當(dāng)年的他，是個(gè)瘋子。
李子冀問(wèn)道：“為什么？”
一個(gè)人發(fā)生改變，一定是有原因在其中的。
道子沒(méi)有回頭，自顧自走在前面：“因?yàn)楫?dāng)年沒(méi)有希望，而現(xiàn)在有了希望。”
當(dāng)年道子離開(kāi)清一觀，在世上看不見(jiàn)什么希望，知曉世界周而復(fù)始，輪回不停，所謂拯救世界，其實(shí)就是不停殺人收割。
也就是所謂的，拯救就是毀滅。
他有救世的心思，卻無(wú)法改變這救世的辦法，所以他痛苦，他掙扎，他無(wú)力，他成了一個(gè)瘋癲的道子。
入世之后，他去尋了顧春秋，去見(jiàn)了李子冀，親自接觸和試探了這兩個(gè)人，從那以后，道子覺(jué)得這世界或許還有新的希望。
再到如今，李子冀真的有可能走出一條不同以往，完全治本的道路。
他欣喜，他欣慰，他放松，他支持。
當(dāng)有了希望在眼前的時(shí)候，自然就不會(huì)再如當(dāng)年一樣瘋魔。
李子冀笑道：“我只希望你不會(huì)再變成一個(gè)瘋子。”
道子聽(tīng)出了他的弦外之音，淡淡道：“我也希望。”
......
菩提山很高，傳聞除了道門(mén)的人之外，再也沒(méi)有其余勢(shì)力的人走進(jìn)過(guò)這座山，更遑論能夠登頂。
這條石階一直向上，筆直沒(méi)有一點(diǎn)曲折，卻更加顯得漫長(zhǎng)，仿佛是一條看不到盡頭的道路。
李子冀能夠感受到山林里的清涼，仿佛山下的悶熱都已經(jīng)被樹(shù)林吸收，他還看見(jiàn)了先前在菜園叼走鹿的那頭猛虎，正匍匐在一塊巨大的石臺(tái)上，用充滿(mǎn)了獸性的眸子盯著他們兩個(gè)。
菩提山似乎有一種能夠遮掩氣息的封印存在，導(dǎo)致這頭老虎以為他們兩個(gè)只不過(guò)是普通人。
若非剛剛才吃下一頭鹿，想必這時(shí)候已經(jīng)朝他們撲過(guò)來(lái)了。
行走在漫長(zhǎng)的路上，沉默了許久之后，道子又忽然開(kāi)口詢(xún)問(wèn)：“你知道這座山為什么叫菩提山嗎？”
李子冀道：“世人說(shuō)，因?yàn)檫@座山上有一棵菩提樹(shù)，所以才得名菩提山。”
道子點(diǎn)點(diǎn)頭：“這么說(shuō)也不無(wú)道理，李縣侯自已怎么認(rèn)為？”
李子冀道：“所謂菩提，意為覺(jué)悟，智慧，是一種讓人開(kāi)悟，通達(dá)真理的境界，自從走進(jìn)這座山后，我能感覺(jué)到自已的心越來(lái)越靜，一陣風(fēng)聽(tīng)在耳中，一片落葉跌在眼前，都似乎有種新的感悟。”
這種感覺(jué)，其實(shí)他在山腳下的時(shí)候就已經(jīng)有了，只是現(xiàn)在伴隨著登山越來(lái)越高，這種心靜的感覺(jué)也就越來(lái)越明顯。
道子說(shuō)：“菩提就是這個(gè)意思，所謂菩提山，其實(shí)本意是希望世上每個(gè)人都能通達(dá)真理，用你的話來(lái)說(shuō)，就是希望成為一個(gè)理想國(guó)。”
李子冀道：“據(jù)我所知，菩提山似乎不允許外人進(jìn)來(lái)。”
不允許人進(jìn)來(lái)，又如何得悟呢？
道子回答道：“理想國(guó)是不可能真正存在的，所謂菩提，也不可能真的人人得悟。”
菩提山更像是一種象征，它就佇立在這里，傳達(dá)著希望人人通達(dá)的美好，實(shí)際上卻好似空中樓閣，夢(mèng)幻泡影。
道子聲音平靜：“有緣者得悟，就是如此了。”
李子冀有些好奇：“所謂有緣者，如何判定？”
道子語(yǔ)氣從容：“我要糾正你一件事。”
李子冀靜靜聽(tīng)著。
道子：“菩提山其實(shí)從來(lái)沒(méi)有真正禁止過(guò)外人進(jìn)來(lái)。”
李子冀一怔。
道子解釋道：“只是因?yàn)檫@里是道門(mén)的圣地，所以天然被認(rèn)為外人不可來(lái)，久而久之，全世界都這么認(rèn)為，實(shí)際上道門(mén)從未說(shuō)過(guò)這樣的話。”
李子冀回憶著，發(fā)現(xiàn)似乎的確如此，天山門(mén)會(huì)談那天，當(dāng)?shù)雷友?qǐng)他來(lái)到菩提樹(shù)下悟道的時(shí)候，其余眾勢(shì)力所討論的也都是驚訝。
因?yàn)榈篱T(mén)素來(lái)疏離冷漠，所以讓世人敬而遠(yuǎn)之，尤其是道門(mén)圣地這樣的地方更是鮮少有人敢冒犯，哪有人還會(huì)生出拜訪的心思？
久而久之，越來(lái)越少有人前來(lái)，慢慢的，世上自然就有了菩提山禁止外人前往的傳聞。
李子冀忽然明白：“所以只要是敢來(lái)這里的人，都是有緣者？”
道子說(shuō)道：“敢來(lái)這里的人，要么實(shí)力高絕，要么心性出色，自然會(huì)有所收獲。”
沒(méi)錯(cuò)，也只有這兩種人，才敢不去理會(huì)道門(mén)圣地拒絕外人來(lái)此的傳聞，才敢來(lái)到這菩提山。
這無(wú)形中就是一種篩選。
就像琉璃宗掌教，實(shí)力不可謂不強(qiáng)，但他一定生不出來(lái)菩提山的心思。
可換做純陽(yáng)宗掌教，換做宋帥，換做顏先生，換做二師兄，他們?nèi)羰窍胍獊?lái)此，就一定會(huì)來(lái)，這就是無(wú)形之中的差別。
石階越來(lái)越短了，道子的腳步也逐漸停下。
李子冀抬頭看去，一棵菩提山，正在自已的眼前。