儒修都是如此的，最重要的就是明心。
所以儒山讀書(shū)人做任何事情都力求無(wú)愧本心，一旦文心蒙塵，輕則境界停滯不前，重則就會(huì)發(fā)生跌境這樣的事情。
這許多年來(lái)也不是沒(méi)有發(fā)生過(guò)，而且發(fā)生的次數(shù)不算少。
但修為自六境跌落到五境的，這還是第一次。
所以當(dāng)異教之主將儒山掌教跌境的消息說(shuō)出來(lái)后，在天山上匯聚的數(shù)百勢(shì)力之中，可想而知掀起了怎樣的風(fēng)暴。
他們感到十足的震驚，以至于就連思維都出現(xiàn)了片刻的停頓，當(dāng)真正反應(yīng)過(guò)來(lái)后方才嘩然一片，然后立刻就明白為何異教之主先前說(shuō)各方勢(shì)力或許會(huì)改變想法。
的確，發(fā)生了這樣幾乎稱(chēng)得上是驚天動(dòng)地的事情，誰(shuí)的想法不會(huì)因此而動(dòng)搖呢？
要知道，這些大修行勢(shì)力之所以凌駕在蕓蕓眾生之上，不正是因?yàn)橛兄承奘康拇嬖冢?/p>
那是真正被無(wú)數(shù)人仰望的高山，是維系強(qiáng)大超然地位的最強(qiáng)倚仗，固然失去了六境儒山依然強(qiáng)大，可要看和誰(shuí)比。
圣朝如今難道不強(qiáng)大嗎？
不還是要通過(guò)一場(chǎng)會(huì)談，去拉攏和說(shuō)服天下勢(shì)力？
如果圣皇和院長(zhǎng)大人還活著，哪里還需要這么麻煩。
儒山之主跌境，可想而知，日后天下勢(shì)力的格局，只怕又會(huì)再生變化，但，異教之主是如何知曉的？
有人在看著異教之主，也有人在看著畫(huà)圣。
尤其是一同跟隨而來(lái)的儒山弟子，更是滿(mǎn)臉的急迫和不敢相信，希望能夠自畫(huà)圣的口中聽(tīng)見(jiàn)駁斥的話(huà)語(yǔ)。
畫(huà)圣在沉默著，緊皺的眉擰的很深，在他這樣的人臉上從來(lái)不會(huì)看到這樣的表情，這還是第一次，足以說(shuō)明此時(shí)此刻內(nèi)心之中的不平靜。
還有擔(dān)憂(yōu)。
儒山掌教跌境的消息被隱瞞的很好，他本以為不會(huì)有人知曉，如此一來(lái)儒山就依然能夠在風(fēng)雨飄搖的世界之中巋然不動(dòng)。
最關(guān)鍵，他擔(dān)心這個(gè)消息會(huì)對(duì)今日這場(chǎng)會(huì)談的結(jié)果產(chǎn)生影響。
而事實(shí)上，也的確有了些影響，畢竟如此令人驚駭?shù)南ⅲ茈y不讓人心神失守。
看著畫(huà)圣此刻的模樣，在場(chǎng)所有人都清楚這消息一定不會(huì)是假的。
大儒梁借的神色有些冷，他望著異教之主，竟直接開(kāi)口質(zhì)問(wèn)：“圣主是如何知曉這件事的？”
只是問(wèn)題剛剛問(wèn)出口，梁借的臉色就迅速一沉，因?yàn)樗芮宄砸巡辉搯?wèn)，尤其是就不該如此急迫，這樣太失態(tài)，也是在這種時(shí)候，儒山就越是不能如此失態(tài)。
異教之主并不介意他的態(tài)度，也并不去思考儒山日后該如何打算，因?yàn)槟遣皇撬诤醯氖虑椋辉诤跹矍皶?huì)談這件事：“我活了無(wú)數(shù)歲月。”
他只是如此回答，沒(méi)有做出更詳細(xì)的解釋?zhuān)瑓s好似已經(jīng)解釋的很清楚。
如他這般存活了無(wú)數(shù)歲月的人，有著什么樣的手段都不足為奇，就算是如今的道門(mén)與天地之間的聯(lián)系更近，卻也不見(jiàn)得要比異教之主對(duì)此方世界的窺探更深。
儒山掌教自六境跌落，那么儒山的意見(jiàn)還重要嗎？
越來(lái)越多的人在回過(guò)神來(lái)之后都在思考著這個(gè)問(wèn)題，答案毫無(wú)疑問(wèn)是重要的，只不過(guò)這個(gè)重要的程度無(wú)疑要大幅下降。
這么一來(lái)，站在圣朝一方的六境，就只剩下，神教，妖國(guó)，佛門(mén)，還有道門(mén)。
看上去依然占據(jù)優(yōu)勢(shì)，所以縱然天山上原本已經(jīng)平靜下來(lái)的氛圍因?yàn)楫惤讨魍蝗缙鋪?lái)的消息被打破，在沸騰，卻還沒(méi)到完全紊亂的程度。
李子冀與歐陽(yáng)梨花對(duì)視了一眼，二人都看出了彼此眼中的凝重。
顯然，他們都因?yàn)檫@則消息感到驚詫?zhuān)踔劣行┐氩患胺馈?/p>
李子冀從未想過(guò)事情會(huì)發(fā)生這樣的變數(shù)，他幾乎思考了一切的可能，唯獨(dú)不會(huì)想到這種，何況，又哪里有人能夠想得到這種事情？
更關(guān)鍵的是，他隱隱有所預(yù)感，這不是結(jié)束，只是開(kāi)始。
異教之主既然來(lái)了，那么就不會(huì)只有這么一句話(huà)，他的話(huà)應(yīng)該還沒(méi)結(jié)束。
事實(shí)上也的確如此。
當(dāng)數(shù)千人還沒(méi)有完全從儒山掌教跌境的消息掙脫出來(lái)，還在思考著今日這場(chǎng)會(huì)談結(jié)果以及日后天下格局可能會(huì)出現(xiàn)的變化時(shí)候，異教之主卻并沒(méi)有給他們完全消化的機(jī)會(huì)，他看著虞蘇再度開(kāi)口：“會(huì)談的本質(zhì)就在于表明態(tài)度，然后遵從態(tài)度，而遵從態(tài)度的本質(zhì)就是不同態(tài)度之間的實(shí)力強(qiáng)弱。”
他伸出了自已的一只手，舉在身前。
那只手上什么都沒(méi)有，只有五根手指攤開(kāi)著，卻吸引著所有人的目光，每個(gè)人都預(yù)感到接下來(lái)這位異教之主可能又會(huì)說(shuō)出什么驚天動(dòng)地的話(huà)語(yǔ)出來(lái)。
“贊同李子冀嘗試去入七境的大修行勢(shì)力，有圣朝，儒山，神教，佛門(mén)，妖國(guó)，道門(mén)加起來(lái)一共六個(gè)，但圣皇已經(jīng)隕落，圣朝如今已經(jīng)沒(méi)有六境存在。”
所以就只剩下五個(gè)。
異教之主如此說(shuō)著，也讓眾人明白了他伸出五根手指的原因，然后，便見(jiàn)到異教之主將大拇指彎曲下去，依然伸著的手指就只剩下了四根：“儒圣跌境，那么尚還支持李子冀的六境，就只剩下了四個(gè)。”
這是實(shí)話(huà)，讓無(wú)數(shù)人心頭一顫。
那明明只是彎下一根手指如此簡(jiǎn)單的動(dòng)作，卻仿佛蘊(yùn)藏著世間最大的兇險(xiǎn)。
同時(shí)，他們看著那剩下的四根手指，心中猛然生出更匪夷所思的念頭，難道，其它的六境也出了事？
這念頭是絕不該出現(xiàn)的，可只要出現(xiàn)，就如江海決堤一般一發(fā)不可收拾，包括李子冀等人，都是忍不住蹙著眉。
而在這些的猜測(cè)和忐忑中，異教之主將目光放到了道子的身上。
問(wèn)道：“道門(mén)如何看待這件事？”
這乍聽(tīng)上去像是一個(gè)完全沒(méi)有任何意義的問(wèn)題，因?yàn)榈雷釉缫呀?jīng)表過(guò)態(tài)，但異教之主這樣的人物，又如何會(huì)問(wèn)出一個(gè)沒(méi)有意義的問(wèn)題？
道子在看著異教之主，平靜的目光帶著冷淡和不滿(mǎn)：“我當(dāng)初與你說(shuō)過(guò)，要給李子冀時(shí)間，你似乎，完全沒(méi)有聽(tīng)進(jìn)去。”