神教與梨園同時(shí)到場(chǎng)，意味著所有收到邀請(qǐng)擁有觀圣卷資格的勢(shì)力已經(jīng)全部抵達(dá)儒山，李子冀伸手拈住了那片梨花，抬頭看著屹立在天空之上的神教大主教，眼中帶著淡淡的冷意。
和他預(yù)料的一樣，神教隨神子前來(lái)的果然是這位大主教。
崔玉言站在一旁抿著嘴唇，臉上帶著高興與慚愧，似乎正在做心理斗爭(zhēng)，不知道該怎么面對(duì)梨園的師兄。
“呂折梅，十里村一別，許久不見(jiàn)。”
望著前方跟著大主教一同落在藏書閣前的神子，李子冀十分罕見(jiàn)的主動(dòng)開(kāi)口，讓慕容燕覺(jué)得有些奇怪，畢竟以李子冀的性子，很少會(huì)主動(dòng)和這些幾乎沒(méi)什么交情的人打招呼，尤其此刻還直呼神子的姓名。
安靜的藏書閣前，所有人都聽(tīng)見(jiàn)了李子冀的聲音。
其中就包括佛門的執(zhí)法堂僧人不怒，他這才明白有關(guān)于李子冀殺死不貪的消息，應(yīng)該就是神教在故意散播。
當(dāng)下，看向神子的目光就有些怒意。
神子已經(jīng)忘記了不知道多長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有人喊過(guò)他的名字，現(xiàn)在聽(tīng)起來(lái)竟然顯得有些陌生，讓他恍惚了一瞬方才對(duì)著李子冀微微點(diǎn)頭：“李公子?！?/p>
當(dāng)一個(gè)人走在登神長(zhǎng)階欲要成為神明的時(shí)候，自身的人性就已經(jīng)在緩慢地消失。
大主教也看向了李子冀，對(duì)于這位聲名鵲起的三千院弟子，神教上下自然都在重點(diǎn)關(guān)注，只是他的目光才剛剛在李子冀的身上停留了一瞬，緊接著就放到了站在一旁像個(gè)鵪鶉似的唐小風(fēng)身上。
那雙沒(méi)什么波瀾的眸子，微微一凝，隨后將視線移開(kāi)。
大儒梁借走了出來(lái)，邁步上前迎著大主教以及梨園先生，臉上帶著笑意，相互攀談數(shù)句，說(shuō)著些好久不見(jiàn)的話。
顏先生并沒(méi)有來(lái)，依舊是由梨園先生帶隊(duì)，身后跟著穆小寧以及崔文若。
二人徑直朝著李子冀走了過(guò)來(lái)，這是崔文若走出墓林后第一次和李子冀見(jiàn)面，兩個(gè)人的臉上都沒(méi)什么驚喜。
正如李子冀相信崔文若一定能夠走出墓林一樣，崔文若也同樣相信李子冀不會(huì)死在無(wú)盡平原。
“我本以為會(huì)是梨園的師兄出面救他。”
李子冀笑著道。
舊友重逢，那種發(fā)自內(nèi)心的喜悅是無(wú)法遮掩的。
他這話自然指的是救崔玉言那件事，此刻的崔玉言耷拉著腦袋站在一旁，聽(tīng)見(jiàn)李子冀舊事重提，恨不得找個(gè)地縫鉆進(jìn)去。
崔文若的臉上也帶著笑容，除此之外還有些驚嘆，想當(dāng)初在長(zhǎng)安城第一次見(jiàn)到李子冀的時(shí)候，對(duì)方還只是沒(méi)有修行的普通人，桃鐘祭開(kāi)始已經(jīng)踏足初境，如今已然成為了第三境修士。
他勘破生死，一往無(wú)前，從墓林走出來(lái)如今也只不過(guò)才是第三境而已。
“顏先生想要順便清理些不長(zhǎng)眼的，梨園不太好出面，所以才請(qǐng)了小劍仙出手。”
追殺崔玉言的那件事顯然并沒(méi)有在魚龍鎮(zhèn)徹底結(jié)束，聽(tīng)這話的意思，梨園后續(xù)的動(dòng)作應(yīng)該不小。
話落，崔文若又將目光放到了一旁站著的崔玉言身上。
他能夠感受到崔玉言的不安，畢竟當(dāng)時(shí)那種情況，崔玉言一心求死，放棄求助梨園，當(dāng)時(shí)熱血上涌不覺(jué)得有什么，現(xiàn)在冷靜下來(lái)想想，實(shí)在是太過(guò)沖動(dòng)魯莽，以及不負(fù)責(zé)任。
“師兄?！?/p>
崔玉言的聲音如同蒼蠅一般，囁嚅著不知道該說(shuō)什么。
崔文若看著他，臉上的笑容歸于平靜。
崔玉言感覺(jué)渾身上下都不舒服，無(wú)言的壓力讓他愈發(fā)緊張，忍不住抬頭看向了崔文若。
“啪！”
清脆響亮的一巴掌扇在了崔玉言的臉上，崔文若認(rèn)真道：“哪怕你放棄了梨園，梨園也絕不會(huì)放棄你?！?/p>
梨園不是冷漠無(wú)情的修行勢(shì)力，只要是梨園弟子，只要你做的不是錯(cuò)事，那么無(wú)論發(fā)生了什么，梨園都會(huì)堅(jiān)定的站在你身后。
崔玉言眼眶通紅，用力地點(diǎn)了點(diǎn)頭。
李子冀只是站在一旁靜靜地看著，這就是梨園能夠被譽(yù)為是接替三千院的重要原因，門內(nèi)弟子團(tuán)結(jié)一致，有著足夠的擔(dān)當(dāng)和胸懷，相較于修行天賦而言，這些是更為重要的品質(zhì)。
穆小寧站在身后，疲憊的打了個(gè)哈欠：“有完沒(méi)完？趕緊帶我們?nèi)バ菹?，我這輩子都沒(méi)走過(guò)這么長(zhǎng)時(shí)間的路?！?/p>
......
......
夜晚，一眾人圍坐在山野小院里吃火鍋，辛辣夾雜花香，搭配著這間靜謐的小院。
今晚的人真的很多。
“今年的觀圣卷會(huì)用哪一卷書？”
滾燙的鍋底沸騰不停，崔文若十分懷念這樣的味道，他夾起切好的肉片放了進(jìn)去，十分講究的只燙七秒便夾了出來(lái)，蘸著自已獨(dú)門調(diào)制的油碟，只覺(jué)得這實(shí)在是人生一大享受，閉目細(xì)細(xì)品味了好久方才長(zhǎng)出一口氣，開(kāi)口對(duì)著東方木詢問(wèn)道。
在場(chǎng)的只有兩位儒山弟子，分別是東方木和周郎童。
周郎童只顧著低頭吃火鍋，他從來(lái)都沒(méi)用這樣的方式吃過(guò)東西，明明看起來(lái)只是簡(jiǎn)單的煮一煮，但吃起來(lái)卻極為過(guò)癮。
他畢竟只要有十歲，無(wú)論才情多高，無(wú)論再怎么盡量讓自已看上去成熟，依然改變不了這一點(diǎn)。
所謂圣卷，指的是儒山歷代圣人花費(fèi)一生時(shí)間所著之作，不僅僅是修為達(dá)到五境巔峰，更需要獨(dú)到的見(jiàn)解和德行，以及驚世才情，如此這般才能著成這等驚世巨作。
但達(dá)成這些條件僅僅只是堪堪擁有成為圣卷的基礎(chǔ)，著書之人最后還需要以身祭書，將一生所修之修為盡數(shù)散去融入到著作之中，賦予書卷生命，使得后世觀看之人在看書的同時(shí)不僅能夠完美代入著書之人的心境，更是可以在看書的過(guò)程中體驗(yàn)到著書之人的一生。
能切身體會(huì)到這一切，對(duì)于后世讀書人有著難以想象的幫助，唯有如此，才配稱得上圣卷這兩個(gè)字。
歷年來(lái)，儒山傳承至今，真正配稱得上圣卷的，總共也就只有七部而已。
而觀圣卷這種盛事，當(dāng)然不是說(shuō)所有人坐在那里一起看書，而是圣卷的另外一種使用方法。
進(jìn)入到書中世界。