你們知道回來(lái)的路嗎？”
葉軒又不放心地問(wèn)了一句：“這里可不小，別一不小心迷路了，還得麻煩青檀姑娘去找你.......”
“主人放心！”炫彩說(shuō)道：“我和真真會(huì)記路的，我們的方向感很好，到時(shí)候會(huì)帶二小姐回來(lái)的。”
白真真也點(diǎn)了點(diǎn)頭。
炫彩與白真真是妖族。
原本妖族與儒道的讀書人在以往的一段時(shí)間內(nèi)有過(guò)不小的沖突，又彼此有著慘烈的殺伐。
儒道的浩然正氣，天然克制妖族的妖力也是從這段時(shí)間的殺伐之中展現(xiàn)出來(lái)的。
后來(lái)儒道魁首因?yàn)槔砟畹牟煌殖闪颂煅臅号c碧落書院。
天涯書院與妖族之間的關(guān)系相對(duì)緩和。
天涯書院的先賢還娶過(guò)涂山狐族，也有不少的儒生與妖族有著婚戀往來(lái)，但碧落書院的儒士對(duì)于妖族的態(tài)度要嚴(yán)酷的多。
只是，即便是相對(duì)緩和的天涯書院，妖族直接進(jìn)入到書院之內(nèi)也不是非常妥當(dāng)?shù)氖虑椤?br/>要不是李青檀本身就是補(bǔ)天閣的圣女。
在補(bǔ)天閣與天涯書院都是位高權(quán)重，尋常儒生學(xué)子，甚至是先生還真不敢隨意地將炫彩與白真真這兩個(gè)妖族帶進(jìn)來(lái)。
另外還有一個(gè)原因，就是炫彩與白真真的血脈之力已經(jīng)純凈到了極致。
乃是傳說(shuō)中的圣獸、神獸。
在她們身上已經(jīng)沒有了所謂的妖氣，有的只有龍氣與凰息，那是能夠與儒道浩然正氣比肩的陽(yáng)正之氣。
不會(huì)被尋常的儒生與先生注意到。
引起不必要的麻煩。
在厲萱萱等人離開之后，葉軒也走出了院落。
之前李青檀說(shuō)的“時(shí)候不早了”，其實(shí)也還好，大約也就是前世下午的三點(diǎn)多的時(shí)間，葉軒一路逛下來(lái)看到了不少新奇的事情。
例如一個(gè)儒生偷懶。
仰在椅子上睡覺，身前有一桿毛筆能夠自己在紙上書寫文章，卻不料不“先生”給抓了一個(gè)正著。
原來(lái)是這個(gè)家伙年末的時(shí)候考核勉強(qiáng)過(guò)關(guān)。
教他書法的先生感覺臉上掛不住，就特意讓其抄寫練習(xí)，沒想到他用一件儒道的法寶自行書寫。
葉軒不知道的是，這一類的儒道法寶，能夠在儒士作戰(zhàn)之時(shí)協(xié)助他們快速完成作畫與書寫來(lái)具象化文道的力量。
卻被這家伙用來(lái)應(yīng)付罰抄，也是一個(gè)人才。
最終的結(jié)果是被他的先生拿著戒尺抽了一路。
又有一處觀景臺(tái)上，有一女子儒生在作畫，在其硯臺(tái)里面，有一只小小的，顏色好似墨汁的小烏龜探出了腦袋。
在覺察到葉軒的目光后，又怯生生地縮回了硯臺(tái)之中。
他注意到。
女子作畫之時(shí)完全不需要研墨，也不需要顏料，這小小的烏龜就能夠依照她的心意與需求變幻墨水的顏色......
隨后，他又進(jìn)了一個(gè)課堂。
也沒有人管他。
葉軒就隨便找了一個(gè)角落坐了下來(lái)。
這一堂課倒是沒有什么神奇的事情，與葉軒想象的古代的課堂、研學(xué)有著類似的情景，那位老先生在講一個(gè)論題：
善惡之辨。
治國(guó)、治世應(yīng)該依照人性本善的德治，還是人性為惡的法治......
葉軒也聽得入神。
此類的辯論在前世大夏的數(shù)千年以來(lái)爭(zhēng)論也一直不斷，沒有一個(gè)定論，這課堂上，老先生的引導(dǎo)，更偏向于德治。
這也是天涯書院的理念。
他能在這里執(zhí)教自然也是更加認(rèn)可“人性善論”與“德治”的，否則就加入碧落書院了。
只不過(guò)，他也沒有全盤否定“法治”。
而是認(rèn)為應(yīng)該在“德治”的基礎(chǔ)上設(shè)置“法治”，以德行高、學(xué)識(shí)高的飽學(xué)之士對(duì)其余人進(jìn)行正確的引導(dǎo)。
說(shuō)白了就是以感化為主，但也最低程度上設(shè)置了嚴(yán)厲的“法”，對(duì)于無(wú)可救藥之人實(shí)行最大的懲戒。
依照前世的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，這位老先生的理念聽上去有些太過(guò)理想化了。
但實(shí)際上。
在這個(gè)玄幻的世界上是有實(shí)行的基礎(chǔ)的，在這個(gè)世界上是以強(qiáng)者為尊，這不僅僅是說(shuō)只在一個(gè)強(qiáng)者的個(gè)體實(shí)力這一單一的事實(shí)上。
是這個(gè)強(qiáng)者在他的追隨者的眼中，他的個(gè)人魅力會(huì)被無(wú)限的放大。
形成一種組織內(nèi)的崇拜。
他的個(gè)人品格與道德準(zhǔn)則都會(huì)成為某種準(zhǔn)繩，無(wú)形之中約束著組織中的人，違背之人會(huì)自然承受巨大的壓力從而被這個(gè)組織主動(dòng)或者被動(dòng)排斥出去。
但是相對(duì)的，“惡”與“法治”也是如此。
強(qiáng)者的遵循以法令規(guī)束麾下組織的準(zhǔn)則，也會(huì)是立竿見影......
“善”與“惡”孰為人之本？
“德治”與“法治”......不管在哪個(gè)世界都沒有那么容易分出勝負(fù)。
對(duì)于這些。
葉軒前世也有一些自己的看法。
在這一世的玄幻世界，特別是這一段時(shí)間經(jīng)歷過(guò)這么多離奇的事情之后也有了新的理解。
與這位老先生的理念卻是不怎么相同......