滕昆吾并不謙虛，傲然道，“當(dāng)年制作宣德爐的呂震，也是人；他能做出，我也能做出！如今市面上宣德爐仿品成災(zāi)，其實(shí)從工藝上來看，不乏高手；只是這風(fēng)磨銅太過特殊，很難參研出來。”

    “從明代宣德以后，到清代，到民國，帶著宣德款兒的銅香爐層出不窮，卻難見‘真宣’。按說就算當(dāng)時(shí)只造了三千多件，可畢竟是一等一的好東西，本來，是應(yīng)該保存流傳下來不少的。”

    余耀說著，不由感慨，“可惜啊，宣德爐經(jīng)歷的浩劫太多了！”

    宣德爐當(dāng)年有一百多個(gè)款式，供太廟、內(nèi)廷祭祀之用，宮廷之用，賞賜之用，還有一部分被貯存庫藏。

    但明代還沒滅亡，宣德爐便遭遇了第一次浩劫。

    崇禎皇帝，熔煉銅器鑄造錢幣。

    崇禎當(dāng)時(shí)的處境，確實(shí)是捉襟見肘，為了彌補(bǔ)國庫空虛，應(yīng)對(duì)窘局，曾經(jīng)將全部的內(nèi)府庫藏銅器和宮廷閑置銅器，發(fā)往工部寶源局，熔化之后鑄造錢幣。這里面，不僅有宣德爐，還有上三代的珍貴青銅器。

    乾隆糟蹋文物，也就是刻個(gè)字題個(gè)詩蓋個(gè)章什么的，崇禎是直接“變現(xiàn)”了。這也沒辦法，皇帝都快沒得做了，哪還管得了那么多？

    到了清代咸豐年間，這個(gè)皇帝的日子也很難過，使用了同樣的法子，把皇宮所藏歷代銅器，也熔煉了拿去鑄錢了。

    這兩次浩劫，是有史可查的，必定包含宣德爐在內(nèi)。

    到了倭寇入侵的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，瘋搶文物是一方面，使用銅材制作槍炮也是一方面，當(dāng)年倭國人曾經(jīng)在華夏各地瘋狂搜集銅器。比較著名的事件是大慧寺十幾米高的銅觀音像，被倭國人毀掉之后，換成了一尊木質(zhì)觀音像。

    近幾十年來情況，估計(jì)光是一場(chǎng)破四舊，也能毀掉不少。總之，時(shí)至今日，宣德爐或許還有真品存世，但應(yīng)該也是鳳毛麟角。這也成了華夏文物史上的一個(gè)“懸案”。

    不少博物館都有所謂的“宣德爐”，卻難有一件被所有專家公認(rèn)為“真宣”的。

    不要說宣德三年的“真宣”了，當(dāng)年監(jiān)工的那個(gè)工部侍郎吳邦佐，他后來就召集工匠仿制過一批宣德爐，算是仿品之中最為精良的；落吳邦佐款兒的精仿，如今都不太容易找到了，上拍動(dòng)輒過千萬。

    “若是有朝一日，鬼眼門的秘藏能重見天日，或許能破解這個(gè)懸案。”滕昆吾緩緩說道。

    余耀默默將“宣德爐”放好，轉(zhuǎn)而又拿起了最大的那個(gè)錦盒。

    這個(gè)錦盒里的大家伙，是一件三龍饕餮紋圓尊，高有半米多，但喇叭形的口沿直徑比腹頸還大，足有一尺。

    三龍饕餮紋圓尊的肩部，是圓雕和浮雕相結(jié)合的，當(dāng)然，這是鑄造而非雕刻。三條蟠龍的龍首探出肩部，龍身則在肩部的斜面上蜿蜒盤旋。

    而腹部，順勢(shì)鑄有三道扉棱，分隔出相同大小的區(qū)域，都是一樣的饕餮紋飾。圈足上，鑄有弦紋。

    工藝極為精細(xì)。

    “商代晚期的重器啊！”余耀感嘆。

    三龍饕餮紋圓尊，很容易讓人想到四羊方尊，都是商代晚期的青銅器，三個(gè)龍首和四個(gè)羊首也有類似之處。

    只不過，如果是圓尊，三龍首要比四龍首更為合適；而如果是方尊，四個(gè)面，四羊首就更合適。

    商代晚期，青銅器發(fā)展出現(xiàn)一個(gè)高峰，器型眾多，紋飾精美而繁復(fù)。太顛方鼎也是商代晚期的重器。

    “還有一件，也是商代的，不過卻是早期！”對(duì)于余耀的眼力，滕昆吾已經(jīng)沒什么可驚訝的了。雖然真品不在，這只是一件高仿，但從造型紋飾等等特點(diǎn)判斷出是商代的，對(duì)他來說不是個(gè)事兒。

    滕昆吾說的，自然是那個(gè)矮的寬大錦盒。

    余耀打開之后，發(fā)現(xiàn)是一件青銅盤。

    盤口直徑有四十厘米左右，盤下有圓腹圈足；連帶圈足，通高在八厘米上下。盤面有玄鳥紋飾在中心環(huán)繞，外圍則是魚紋和夔龍紋。

    盤內(nèi)銹色如翠，盤外則夾雜紅斑。

    整體十分完整，未有一處缺損。不過，工藝上可比太顛方鼎和三龍饕餮紋圓尊差了一截。

    余耀觀察之后，發(fā)現(xiàn)圈足不起眼的地方，還有兩字銘文：母丙。

    商代早期，青銅器上的銘文是很少見的，有也不多，也就是一兩個(gè)字。比如這個(gè)“母丙”，應(yīng)該是鑄造這件玄鳥紋盤，是為了祭祀母親，母親的名字叫丙。

    “還有銘文！這件玄鳥紋盤，且不說市場(chǎng)價(jià)值，文物價(jià)值是不可估量的。”余耀嘖嘖贊嘆，“玄鳥生商，借以祭母。”

    天命玄鳥，降而生商，是詩經(jīng)里的句子。傳說商族的始祖名叫契，是“感天而生”，“無父而生”。

    哪有人是鳥生的？不過是早期商族崇拜鳥圖騰的反映罷了。但商代早期出現(xiàn)這樣一件玄鳥紋盤，恰好也是一個(gè)佐證，原先的商族，后來建立了商朝，卻依然有祖先圖騰崇拜的印記。

    “這件東西，工藝價(jià)值很一般，以至于我做的時(shí)候反而有些吃力。”滕昆吾接著說道，“但這件東西，值得秘藏！商代早期的青銅器，市面上保存完整的太少了！更何況這件的玄鳥紋飾和祭母銘文，實(shí)在是相得益彰！”

    余耀連連點(diǎn)頭。

    隨后，兩人共同面對(duì)這件玄鳥紋盤，你一句我一句，說得興起，不由相視大笑。

    這個(gè)世界上，找一個(gè)興趣相投的人并不難，可你如果在某種興趣上達(dá)到一種高度之后，再找就不容易了。越低越好找，越高越難找。

    比如，你喜歡玩斯諾克，如果剛學(xué)會(huì)走位，加塞都容易滑桿，那你隨便到一個(gè)球房去，很容易就能找到人切磋切磋，還能挺樂呵。但你若是單桿能過百了，業(yè)余選手中你就很難找到愿意交流的人了。

    高手寂寞。

    滕昆吾已經(jīng)寂寞了很多年，特別是這十年，連賀文光都沒法交流了。

    余耀在交流中也很暢快，不過，他還是不由自主地看了好幾眼那個(gè)最小的錦盒。

    只有煙盒大小，里面到底會(huì)放著什么東西呢？

    “不用想了，這東西的用途，還有點(diǎn)兒爭(zhēng)議，但不管怎么說，也是青銅所制。”滕昆吾察覺到了余耀的目光，說著便主動(dòng)打開了那個(gè)最小的錦盒。