要命的是，皇帝趙禎也喜歡。他也覺(jué)得這種熱鬧的市井之地，才是真正的人間煙火氣。比起冷冰冰的皇宮，要好多了。
北宋，京瓦伎藝的種類有小唱、嘌唱、雜劇、杖頭傀儡、懸絲傀儡、上索雜手伎、球杖踢弄、講史、小說(shuō)、散樂(lè)、舞旋、小兒相撲、影戲、弄蟲(chóng)蟻、諸宮調(diào)、商謎、合生、說(shuō)渾話、雜劇、雜班、叫果子、裝神鬼等等文化產(chǎn)業(yè)，不可勝數(shù)。
多吧，大宋朝的文化空前繁榮。我們總在贊嘆盛唐的輝煌，秦皇漢武，唐宗宋祖，卻很少有人說(shuō)到趙禎這個(gè)皇帝。
卻不知，僅僅是趙禎在位在四十二年。增加的人口數(shù)目是379萬(wàn)戶，379萬(wàn)，這是個(gè)什么概念呢？
379萬(wàn)戶，就是唐太宗李世民貞觀盛世年間，整個(gè)大唐全部戶口數(shù)的總和。而趙禎執(zhí)政時(shí)期的財(cái)政收入更是恐怖，比如說(shuō)唐朝開(kāi)元盛世把大唐推向了頂峰。而且那時(shí)候的大唐疆域遼闊，財(cái)政收入居高。
其實(shí)呢，趙禎時(shí)期的財(cái)政收入，是大唐開(kāi)元年間的四倍，而且這還是偏安一隅的北宋。整個(gè)北方地區(qū)被契丹占據(jù)的情況下，大宋財(cái)政收入就有了這么多。
經(jīng)濟(jì)的繁榮同樣就能早就文化的昌盛，京瓦伎藝都是迎合都市市民的藝術(shù)欣賞趣味的，但這種世俗的娛樂(lè)是違背儒家的傳統(tǒng)觀念的。宋人認(rèn)為瓦市在最初形成之際，就是一些市民的‘放蕩不羈之所’，也是年輕人的‘流連破壞之地。’
‘放蕩不羈之所、流連破壞之地。’那不正是敗家子孫星云最喜歡的么，這些京瓦伎藝孫星云向來(lái)都是爛熟于心，是以到了膠州，不安分的他就想帶著趙禎去放蕩不羈一把。
說(shuō)書在北宋瓦市里主要分為“講史”與“小說(shuō)”兩家。《三國(guó)志》、《前漢書》、《七國(guó)春秋》、《秦并六國(guó)》、《武王伐紂》、《五代史》等長(zhǎng)篇話本。歷史事實(shí)經(jīng)由說(shuō)書人夸張并使之生涯化、世俗化，讓市民聽(tīng)眾很是感興趣。
“小說(shuō)”與“講史”比力，小說(shuō)與市民現(xiàn)實(shí)生涯越發(fā)貼近，它的內(nèi)容有靈怪、煙粉、傳奇、公案、樸刀、桿棒、妖術(shù)、仙人。其中煙粉、傳奇、公案是講世俗故事，表達(dá)市民種種愿望和情緒，。靈怪、桿棒、妖術(shù)、仙人等故事則是以離奇驚險(xiǎn)情節(jié)知足市民們的好奇心理的。
諸宮調(diào)是說(shuō)唱文藝形式，為北宋中期孔三傳所創(chuàng)，“編撰傳奇、靈怪入曲說(shuō)唱”。諸宮說(shuō)唱調(diào)都是長(zhǎng)篇故事。現(xiàn)在存的《西廂記諸宮調(diào)》可以就是宋人傳統(tǒng)的唱本。這種說(shuō)唱方式，唱時(shí)還伴以笛子、琵琶和箏，更具瀏覽意味。
至于雜劇的泛起，則標(biāo)志著真正的戲劇的降生。其時(shí)的劇目有《還魂酸》、《眼藥酸》等。
孫星云和趙禎到了茶館的時(shí)候，張山人并沒(méi)有來(lái)。膠州，隨著大量的人口流入，這里變得愈發(fā)繁華起來(lái)。
茶館里人滿為患，前排已經(jīng)被人占滿了。依照孫星云的脾氣，故技重施的想用錢砸。
“鐵錘，給前面那張桌子的人些銀票，讓他們滾蛋。”
鐵錘“哦”了一聲，就要過(guò)去，趙禎伸手?jǐn)r住，他看了眼孫星云：“不許惹事，那邊第二排不還有個(gè)位置么，咱們就坐那兒。”
既然趙禎這么說(shuō)，鐵錘也不敢嘚瑟了。他給了掌柜一串大錢排過(guò)去，二人被安排了靠前的一個(gè)桌子。
這個(gè)位置不太好，雖然是第二排的位置，然并不在中間，而是南邊靠墻。
趙禎沒(méi)說(shuō)什么，孫星云也就不敢違拗。他和趙禎一起坐了下來(lái)，鐵錘和二虎只好站在一旁。
暗衛(wèi)得到趙禎的命令，連茶館的門都沒(méi)能進(jìn)來(lái)，那倆暗衛(wèi)只好站在門口等著。
茶館表演節(jié)目不止張山人一個(gè)，現(xiàn)在登臺(tái)表演的是說(shuō)書，他講的是唐三藏出使西域的故事。這時(shí)候三藏取經(jīng)的故事已經(jīng)深入人心，與后世明朝的西游記有著不可分割分關(guān)系。。
趙禎停了一會(huì)兒，低聲對(duì)孫星云道：“不如你說(shuō)的好聽(tīng)，改日無(wú)事，去宮里再跟我說(shuō)說(shuō)你的西游釋厄傳。”
孫星云微笑不語(yǔ)，臺(tái)上這人說(shuō)的是《大唐三藏取經(jīng)詩(shī)話》，這經(jīng)話對(duì)后世西游記影響巨大。
就在這時(shí)，他們前排一桌客人有個(gè)少年拍掌叫好。此人一看就是個(gè)紈绔子弟，他嘴里磕著甜瓜子，吐的滿地都是瓜子皮。坐著這一張椅子咯吱咯吱的一直往后仰，差點(diǎn)擠到孫星云身上。
這孫星云哪里能忍，他抬起腳就要踢。趙禎在一旁拉住他：“跟你說(shuō)了，別惹事，安心聽(tīng)?wèi)颉！?/p>
這讓孫星云很是郁悶，以他的脾氣，不欺負(fù)人那怎么憋的住。
這次看在趙禎的面子上，他忍住了沒(méi)有發(fā)作。接下來(lái)這人又在講‘說(shuō)三分’。
所謂的‘說(shuō)三分’就是講說(shuō)魏、蜀、吳三國(guó)故事，此時(shí)三國(guó)故事已廣為流傳，尊劉貶曹思想已經(jīng)形成，聽(tīng)說(shuō)三國(guó)的觀眾，“聞劉玄德敗，顰蹙有出涕者，聞曹操敗，即喜唱快”。
而這些故事的流傳，對(duì)《三國(guó)演義》這部名著的形成，無(wú)疑有著重要影響。
說(shuō)完了三國(guó)故事，終于輪到張山人上場(chǎng)了。然后茶樓沸騰起來(lái)，看來(lái)觀眾們都是奔著張山人多么名頭來(lái)的。
而這時(shí)前面那個(gè)紈绔子弟加倍興奮了，他舉手拍著巴掌，后來(lái)干脆站了起來(lái)，將身后的椅子往后踢了一腳，正好撞到了孫星云身上。
孫星云大怒，登時(shí)拍案而起。剛要發(fā)作，發(fā)現(xiàn)趙禎正在看著他：“你都是當(dāng)?shù)娜肆耍膺€這么大，想必平日也沒(méi)在背后少說(shuō)了我的壞話吧。”
“沒(méi)有，一次都沒(méi)有。”這事若是承認(rèn)了，那就是蠢到家了，雖然孫星云在家沒(méi)少罵趙禎。
“坐下，你這一鬧，還怎么聽(tīng)?wèi)颉！壁w禎囑咐他。
孫星云無(wú)奈，只好再次坐了下來(lái)。這次孫星云把那把椅子往趙禎那邊踢了踢，前面那紈绔子弟渾然不覺(jué)，張山人上臺(tái)的時(shí)候，他終于拉過(guò)椅子坐了下來(lái)。
張山人，宋代說(shuō)諢話藝人。本名張壽。山東兗州人。約生于北宋仁宗天圣五年至十年（1027～1032）間，約卒于宋徽宗崇寧三年（ 1104）。
至和三年（1056）到了東京城，在瓦舍中說(shuō)諢話，頗受歡迎，蜚聲于宋神宗熙寧至宋徽宗崇寧間。晚年倦于賣藝生涯，在由汴梁返回家鄉(xiāng)的途中病卒。張山人說(shuō)諢話時(shí)，多以俳諧體17字詩(shī)（即五言三句，結(jié)尾二字）穿插其中，語(yǔ)言俚俗，穎脫而含譏諷，為時(shí)人所津津樂(lè)道。
大宋王朝，我們總是忽略了他們很多文明的創(chuàng)新，文化上也是相當(dāng)?shù)亩κⅰ?/p>