要命的是,皇帝趙禎也喜歡。他也覺(jué)得這種熱鬧的市井之地,才是真正的人間煙火氣。比起冷冰冰的皇宮,要好多了。
北宋,京瓦伎藝的種類有小唱、嘌唱、雜劇、杖頭傀儡、懸絲傀儡、上索雜手伎、球杖踢弄、講史、小說(shuō)、散樂(lè)、舞旋、小兒相撲、影戲、弄蟲(chóng)蟻、諸宮調(diào)、商謎、合生、說(shuō)渾話、雜劇、雜班、叫果子、裝神鬼等等文化產(chǎn)業(yè),不可勝數(shù)。
多吧,大宋朝的文化空前繁榮。我們總在贊嘆盛唐的輝煌,秦皇漢武,唐宗宋祖,卻很少有人說(shuō)到趙禎這個(gè)皇帝。
卻不知,僅僅是趙禎在位在四十二年。增加的人口數(shù)目是379萬(wàn)戶,379萬(wàn),這是個(gè)什么概念呢?
379萬(wàn)戶,就是唐太宗李世民貞觀盛世年間,整個(gè)大唐全部戶口數(shù)的總和。而趙禎執(zhí)政時(shí)期的財(cái)政收入更是恐怖,比如說(shuō)唐朝開(kāi)元盛世把大唐推向了頂峰。而且那時(shí)候的大唐疆域遼闊,財(cái)政收入居高。
其實(shí)呢,趙禎時(shí)期的財(cái)政收入,是大唐開(kāi)元年間的四倍,而且這還是偏安一隅的北宋。整個(gè)北方地區(qū)被契丹占據(jù)的情況下,大宋財(cái)政收入就有了這么多。
經(jīng)濟(jì)的繁榮同樣就能早就文化的昌盛,京瓦伎藝都是迎合都市市民的藝術(shù)欣賞趣味的,但這種世俗的娛樂(lè)是違背儒家的傳統(tǒng)觀念的。宋人認(rèn)為瓦市在最初形成之際,就是一些市民的‘放蕩不羈之所’,也是年輕人的‘流連破壞之地。’
‘放蕩不羈之所、流連破壞之地。’那不正是敗家子孫星云最喜歡的么,這些京瓦伎藝孫星云向來(lái)都是爛熟于心,是以到了膠州,不安分的他就想帶著趙禎去放蕩不羈一把。
說(shuō)書在北宋瓦市里主要分為“講史”與“小說(shuō)”兩家。《三國(guó)志》、《前漢書》、《七國(guó)春秋》、《秦并六國(guó)》、《武王伐紂》、《五代史》等長(zhǎng)篇話本。歷史事實(shí)經(jīng)由說(shuō)書人夸張并使之生涯化、世俗化,讓市民聽(tīng)眾很是感興趣。
“小說(shuō)”與“講史”比力,小說(shuō)與市民現(xiàn)實(shí)生涯越發(fā)貼近,它的內(nèi)容有靈怪、煙粉、傳奇、公案、樸刀、桿棒、妖術(shù)、仙人。其中煙粉、傳奇、公案是講世俗故事,表達(dá)市民種種愿望和情緒,。靈怪、桿棒、妖術(shù)、仙人等故事則是以離奇驚險(xiǎn)情節(jié)知足市民們的好奇心理的。
諸宮調(diào)是說(shuō)唱文藝形式,為北宋中期孔三傳所創(chuàng),“編撰傳奇、靈怪入曲說(shuō)唱”。諸宮說(shuō)唱調(diào)都是長(zhǎng)篇故事。現(xiàn)在存的《西廂記諸宮調(diào)》可以就是宋人傳統(tǒng)的唱本。這種說(shuō)唱方式,唱時(shí)還伴以笛子、琵琶和箏,更具瀏覽意味。
至于雜劇的泛起,則標(biāo)志著真正的戲劇的降生。其時(shí)的劇目有《還魂酸》、《眼藥酸》等。
孫星云和趙禎到了茶館的時(shí)候,張山人并沒(méi)有來(lái)。膠州,隨著大量的人口流入,這里變得愈發(fā)繁華起來(lái)。
茶館里人滿為患,前排已經(jīng)被人占滿了。依照孫星云的脾氣,故技重施的想用錢砸。
“鐵錘,給前面那張桌子的人些銀票,讓他們滾蛋。”
鐵錘“哦”了一聲,就要過(guò)去,趙禎伸手?jǐn)r住,他看了眼孫星云:“不許惹事,那邊第二排不還有個(gè)位置么,咱們就坐那兒。”
既然趙禎這么說(shuō),鐵錘也不敢嘚瑟了。他給了掌柜一串大錢排過(guò)去,二人被安排了靠前的一個(gè)桌子。
這個(gè)位置不太好,雖然是第二排的位置,然并不在中間,而是南邊靠墻。
趙禎沒(méi)說(shuō)什么,孫星云也就不敢違拗。他和趙禎一起坐了下來(lái),鐵錘和二虎只好站在一旁。
暗衛(wèi)得到趙禎的命令,連茶館的門都沒(méi)能進(jìn)來(lái),那倆暗衛(wèi)只好站在門口等著。
茶館表演節(jié)目不止張山人一個(gè),現(xiàn)在登臺(tái)表演的是說(shuō)書,他講的是唐三藏出使西域的故事。這時(shí)候三藏取經(jīng)的故事已經(jīng)深入人心,與后世明朝的西游記有著不可分割分關(guān)系。。
趙禎停了一會(huì)兒,低聲對(duì)孫星云道:“不如你說(shuō)的好聽(tīng),改日無(wú)事,去宮里再跟我說(shuō)說(shuō)你的西游釋厄傳。”
孫星云微笑不語(yǔ),臺(tái)上這人說(shuō)的是《大唐三藏取經(jīng)詩(shī)話》,這經(jīng)話對(duì)后世西游記影響巨大。
就在這時(shí),他們前排一桌客人有個(gè)少年拍掌叫好。此人一看就是個(gè)紈绔子弟,他嘴里磕著甜瓜子,吐的滿地都是瓜子皮。坐著這一張椅子咯吱咯吱的一直往后仰,差點(diǎn)擠到孫星云身上。
這孫星云哪里能忍,他抬起腳就要踢。趙禎在一旁拉住他:“跟你說(shuō)了,別惹事,安心聽(tīng)?wèi)颉!?/p>
這讓孫星云很是郁悶,以他的脾氣,不欺負(fù)人那怎么憋的住。
這次看在趙禎的面子上,他忍住了沒(méi)有發(fā)作。接下來(lái)這人又在講‘說(shuō)三分’。
所謂的‘說(shuō)三分’就是講說(shuō)魏、蜀、吳三國(guó)故事,此時(shí)三國(guó)故事已廣為流傳,尊劉貶曹思想已經(jīng)形成,聽(tīng)說(shuō)三國(guó)的觀眾,“聞劉玄德敗,顰蹙有出涕者,聞曹操敗,即喜唱快”。
而這些故事的流傳,對(duì)《三國(guó)演義》這部名著的形成,無(wú)疑有著重要影響。
說(shuō)完了三國(guó)故事,終于輪到張山人上場(chǎng)了。然后茶樓沸騰起來(lái),看來(lái)觀眾們都是奔著張山人多么名頭來(lái)的。
而這時(shí)前面那個(gè)紈绔子弟加倍興奮了,他舉手拍著巴掌,后來(lái)干脆站了起來(lái),將身后的椅子往后踢了一腳,正好撞到了孫星云身上。
孫星云大怒,登時(shí)拍案而起。剛要發(fā)作,發(fā)現(xiàn)趙禎正在看著他:“你都是當(dāng)?shù)娜肆耍膺€這么大,想必平日也沒(méi)在背后少說(shuō)了我的壞話吧。”
“沒(méi)有,一次都沒(méi)有。”這事若是承認(rèn)了,那就是蠢到家了,雖然孫星云在家沒(méi)少罵趙禎。
“坐下,你這一鬧,還怎么聽(tīng)?wèi)颉!壁w禎囑咐他。
孫星云無(wú)奈,只好再次坐了下來(lái)。這次孫星云把那把椅子往趙禎那邊踢了踢,前面那紈绔子弟渾然不覺(jué),張山人上臺(tái)的時(shí)候,他終于拉過(guò)椅子坐了下來(lái)。
張山人,宋代說(shuō)諢話藝人。本名張壽。山東兗州人。約生于北宋仁宗天圣五年至十年(1027~1032)間,約卒于宋徽宗崇寧三年( 1104)。
至和三年(1056)到了東京城,在瓦舍中說(shuō)諢話,頗受歡迎,蜚聲于宋神宗熙寧至宋徽宗崇寧間。晚年倦于賣藝生涯,在由汴梁返回家鄉(xiāng)的途中病卒。張山人說(shuō)諢話時(shí),多以俳諧體17字詩(shī)(即五言三句,結(jié)尾二字)穿插其中,語(yǔ)言俚俗,穎脫而含譏諷,為時(shí)人所津津樂(lè)道。
大宋王朝,我們總是忽略了他們很多文明的創(chuàng)新,文化上也是相當(dāng)?shù)亩κⅰ?/p>