昆侖山,紫宵峰上,紫宵宮大殿之中。
十余位法元仙師或坐或站,或躺或倚,聚集在這昆侖的至高殿堂之中,在他們身前,一塊塊宛如熒光屏般的青色光幕上,此刻正呈現(xiàn)出這一批十多名試煉弟子在銅馬堂陣中的一舉一動(dòng)。
——只要能通過(guò)銅馬堂試煉,便是真?zhèn)鞯茏恿耍^“真?zhèn)鞯茏印保闶侵赣姓嬲姆ㄔ蓭熢敢馐掌錇橥剑谟鑲鞒小?br />
昆侖山上兩百多位法元,平時(shí)說(shuō)起來(lái)是高高在上不理俗務(wù),一般小事也確實(shí)不用他們煩神。但昆侖派對(duì)他們還是有些要求的——其中最重要的一項(xiàng)便是傳道授業(yè)。每一位昆侖派的法元仙師都會(huì)有收徒指標(biāo):在山上多少年之內(nèi),至少要收幾個(gè)徒弟,這是宗派的硬性規(guī)定。
而這其中又分為兩種情況:一種只是根據(jù)宗門要求,從通過(guò)試煉的白衣弟子中選幾個(gè)看起來(lái)比較順眼的,收歸門下教導(dǎo)。這個(gè)就無(wú)所謂數(shù)量了,教一個(gè)和教一群沒(méi)啥區(qū)別,也費(fèi)不了太大功夫。昆侖山上大部分白衣弟子都是這種情況。
該教的該傳的都不會(huì)少,但傳授到什么程度就不好說(shuō)了。平時(shí)肯定會(huì)比對(duì)一般門人更照顧些,但也不至于特別關(guān)注。基本上就跟后世學(xué)校里,老師教學(xué)生差不多:哪怕上學(xué)期間關(guān)系還不錯(cuò)的,畢業(yè)一段時(shí)間后也多半成路人了——當(dāng)然在這個(gè)仙俠世界,師徒之間不會(huì)這么功利無(wú)情,“一日為師終身為父”的說(shuō)法還是存在的,不過(guò)對(duì)于普通弟子,師父傾注的心血有限,對(duì)弟子的要求也不會(huì)太高。能保持尊師重道,師門有需要時(shí)全力配合,也就夠了。
而另外一種,則就要慎重得多——那便是選擇衣缽傳人。每個(gè)修仙者的修仙道路都是自己選擇,甚至自己開創(chuàng)出來(lái)。而這條修仙道路往往不一定能走到頭。當(dāng)他們覺(jué)得自己恐怕無(wú)法再將其走完時(shí),往往便會(huì)想著將這一生未能達(dá)成的夢(mèng)想和希望,寄托在下一代身上,希望由下一代來(lái)繼續(xù)完成他們的道路——這便是所謂“道統(tǒng)傳承”了。
修仙之人,除了自己追求成仙得道之外,就是對(duì)于道統(tǒng)傳承能否傳下去最為看重了。如果是對(duì)自身血脈比較重視,希望由血親繼承自己道統(tǒng)的,通常都是下山建立起家族,廣生子嗣,從中挑選自己的繼承人。
而既然還留在昆侖山上的,那便是選擇的師徒之路。他們尋找的,繼承自己道統(tǒng)的傳人,通常被稱為“衣缽弟子”——連御寒和吃飯的家伙都傳給這個(gè)徒弟了,可見對(duì)其之信重。
比起血親傳承,以衣缽弟子繼承道統(tǒng)其實(shí)更加穩(wěn)妥,成功率也更高——畢竟修仙之路太過(guò)于艱難:天賦根骨,智慧毅力,以及福緣氣運(yùn),每一樣都必不可少。常人中哪怕數(shù)萬(wàn)數(shù)十萬(wàn),也未必能找出一棵好苗子來(lái)。如果將培養(yǎng)范圍僅僅局限于自家血親之中,就算能選出一些苗子來(lái),踏上那修仙路,多半也是走不太遠(yuǎn)的。
當(dāng)今天下,修仙家族極為盛行——大多數(shù)人畢竟還是更信賴血緣,尤其是自己親生子女,終究希望把最好的都傳給他們,這是人之常情。但在仙俠界中,真正強(qiáng)大的勢(shì)力,基本上還都是師徒門派。尤其是那些屹立千年以上,始終傳承不斷的大勢(shì)力,無(wú)一不是控制著好幾座城池甚或是國(guó)家,可以從百萬(wàn)人中選擇傳承弟子的大門派,它們才是修仙界的中堅(jiān)力量。
西昆侖當(dāng)然也是如此,雖然昆侖派允許法元仙師們下山開辟家族,但真正有心將自身道統(tǒng)長(zhǎng)久傳承下去的修仙者,往往還是會(huì)留在山上,從精選出的宗門弟子里頭挑選傳人。通過(guò)傳授培養(yǎng)衣缽弟子,來(lái)將自己的一身藝業(yè)傳承下去。
既然培養(yǎng)衣缽弟子是作為自己未來(lái)的繼承者看待,對(duì)于衣缽弟子的傳授和教導(dǎo)當(dāng)然會(huì)比普通徒弟更加精心。而這種“精心”從一開始選擇目標(biāo)時(shí)就開始了。法元仙師壽命悠長(zhǎng),有足夠的時(shí)間來(lái)挑選弟子,那自然是優(yōu)中選優(yōu),不是非常契合心意的一般不會(huì)收。
故此,每逢一屆藍(lán)衣弟子的“畢業(yè)”之期,或者是有大批弟子前來(lái)申請(qǐng)銅馬堂試煉的時(shí)候,有意收徒的法元仙師都會(huì)前來(lái)關(guān)注一二。就算不是挑選衣缽傳人,對(duì)于普通徒弟也終歸希望能選個(gè)好點(diǎn)的——自己教出來(lái)的弟子,若是水平太低,日后出師豈不丟自家的臉。
而他們?cè)诖蜚~馬堂時(shí)的表現(xiàn),也是讓法元仙師們做出判斷的重要依據(jù)之一。
…………
此時(shí)此刻,這些法元修士們聚在這里,一邊看著那些年輕人在試煉法陣中的奮戰(zhàn)場(chǎng)景,一邊偶爾彼此談笑幾句,又時(shí)不時(shí)的對(duì)那些弟子評(píng)論幾句。
“這孩子不錯(cuò)……劍法犀利,本命劍的蘊(yùn)養(yǎng)也很到位了,稍加調(diào)教,將來(lái)必為善戰(zhàn)之士。”
——光幕之中,慕容英正在與一頭巨大的土偶傀儡奮戰(zhàn)不已。那土傀儡的戰(zhàn)斗方式非常笨拙,無(wú)非是用巨石構(gòu)成的大拳頭硬砸,或是用身體沖撞碾壓……以慕容英的靈活機(jī)巧,躲過(guò)攻擊毫不困難。
但要對(duì)付它卻也不容易,這家伙全身上下都是由巨大的巖石和土塊構(gòu)成,在法術(shù)效果下才組合起來(lái)。慕容英手中寶劍以及身邊飛劍雖然都鋒銳無(wú)比,可無(wú)論劈砍還是穿刺,最多只能在石頭表面削去一大塊石片,或者鉆出一個(gè)深深洞眼,卻絲毫影響不到那傀儡本身。
就算費(fèi)了大量功夫,將其表面土層削去數(shù)尺,眼看就能攻擊到深藏其中的傀儡核心了,可那傀儡只是在地上打個(gè)滾兒,便將地上泥土紛紛吸附起來(lái)覆蓋在身體上,一下子又恢復(fù)得差不多了。
這讓慕容英大失所望,而幾名觀戰(zhàn)的法元修士也發(fā)出輕輕笑聲,等著看這孩子如何解決這個(gè)問(wèn)題——通過(guò)觀察他們解決問(wèn)題的方法和思路,以及在碰到難題時(shí)的情緒心態(tài),判斷這些弟子是否符合自己心意,正是他們聚集在這里的最主要原因。
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一二七 旁觀者
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