王豐當(dāng)即將衣袖一揮，輕喝一聲“去！”圍繞在他身側(cè)的數(shù)枚冰刺便仿佛被強(qiáng)弓勁弩射出的箭矢一般朝黃昶飛射而去。這些冰刺本是無色透明，但此恰逢夕陽西下，斜落下來的陽光透過那些冰刺表面，幻化出七彩光芒，將其渲染的瑰麗萬端。

    而在冰刺之間，還夾雜著一些小小雪花粒子，看起來似乎不甚起眼，但黃昶卻知道決不能輕視這些小東西——若是被這些雪粒子籠罩住，雖然不至于受太大傷害，卻會被其中爆發(fā)出的寒氣凍結(jié)，就算不是完全不能動彈，行動也勢必大受影響，接下來可就被動了。

    冰刺殺傷，雪粒騷擾，有機(jī)會還能困敵——王豐這一手還真是凌厲呢。黃昶再要象先前那樣格擋招架是不太容易了，單純躲避也很難——這些冰刺雪粒乃是王豐以法力聚起并發(fā)出，多半也是受其神念所控制，可以轉(zhuǎn)彎追擊對手的，并不能以尋常弓弩視之。

    面對王豐所發(fā)動的法術(shù)攻勢，黃昶并不敢大意，就在王豐舉手催動法訣時，他也抬起手，丟出了一塊小小木牌。在把木牌丟向空中的同時，手指輕點(diǎn)，讓一股乙木青靈之氣也同時附著其上，于是那木牌在空中迅速變大變厚，幻作了一塊青綠色盾牌，正好擋在了那輪冰系攻擊的正前方。

    只聽噼噼啪啪幾聲響，前頭的數(shù)枚冰刺連同雪粒子都被這盾牌格擋住，而隨著王豐手指頭輕輕滑動，剩下那些冰刺雪粒果然換了個方向，從另一邊向黃昶攻來。但后者放出的這面盾牌卻也是由法術(shù)控制，輕輕巧巧劃了半個圓弧，依然護(hù)住了自身，將王豐這一輪攻擊徹底的化于無形。

    于是在演武場周邊觀戰(zhàn)的那些師兄弟們頓時又發(fā)出一陣竊竊私語：

    “黃師兄這枚青木盾符牌可強(qiáng)悍得很哪，都不比尋常法器盾牌差了。”

    “確實(shí)，黃師兄對于符箓和制器之道可真是有天份哪！雖然目前還做不出法器，可制作出來的符器，恐怕咱們煉氣這一輩里沒幾個人能及得上了吧？”

    “不知道黃師兄什么時候能做出法器啊，到時候向他求個一兩件，也就不愁沒裝備可用了。”

    “嘻嘻，真到了那時候，恐怕也輪不到你啊……還是先要幾件符器來的實(shí)際些。聽說黃師兄已經(jīng)給自己準(zhǔn)備好了一整套的符器裝備哦！全是他自己制作的！”

    一幫弟子嘰里咕嚕議論著，望著黃昶那面用符咒幻化出來青木盾牌，個個眼中都充滿了羨慕之色。

    …………

    所謂符器，乃是介乎于符箓和法器之間的一種仙家道具，或者說是符箓的進(jìn)階版本——將蘊(yùn)含有天地規(guī)則的篆文符咒繪制在紙帛上，使其可以延時生效，這便是符箓。那么如果將一個或者幾個符咒直接雕鑿或刻畫在其它材料或是成品工具上呢？比如在武器上刻以“烈焰神兵”或“銳金破陣”咒法，不就可以讓尋常武者也能使用附有火焰或庚金銳氣的武器了么？

    ——這便是所謂符器了，武器的話也可稱作符兵。

    比起符箓只是完全依賴于篆文本身的力量，將符咒法力與材料性質(zhì)或器物特征結(jié)合起來的符器，能夠起到的效果和用途顯然遠(yuǎn)比單純符箓更加豐富——比如修仙界常見的留言玉簡或玉玦，便是在玉石中刻印有一個“感應(yīng)符”，留言者通過感應(yīng)符將自己心中所想，眼中所見存于符中。閱讀者同樣通過感應(yīng)符直接體驗到留言者當(dāng)時心中所思，而無需再借助文字圖畫，故此用這種玉簡能存儲的信息遠(yuǎn)比文字書本要直觀靈動得多，保存時間也極長，這一枚玉簡便是一件符器。

    又比如西昆侖弟子們當(dāng)年通過初測后得到的那塊拜山令牌，也是符器，而且是一件兼具了多種功能，其復(fù)雜程度幾乎要快要接近到法器程度的符器——它是在一塊昆侖特產(chǎn)桃花仙木的木片上，篆刻有“驅(qū)邪符”“聚靈符”“定魂符”等數(shù)道符咒制成。在仙木作用之下，其法力可以在長達(dá)數(shù)年的時間里慢慢釋放出來。

    在此期間凡是對持符者心懷不軌，抱有惡意的的生靈都會受到此符威懾。聚靈符則可以將周圍天地靈氣緩緩集中到配戴者身上，使其在日常生活中自然而然便受到靈氣影響，雖然效果遠(yuǎn)不如修士運(yùn)功那么明顯，對于當(dāng)時的小孩子卻正合適。同時也可以使符牌運(yùn)轉(zhuǎn)的時間更加長久。

    而“定魂符”的作用則是記錄持牌者魂魄特征，防止他人假冒，同時也有安定持牌人心神，使其保持心神安定的作用……而所有這些，又會被本身就具有驅(qū)邪聚靈，安神定魂作用的仙木桃符放大，使其效果更加明顯——這便是一個符咒與材料互相結(jié)合，互相強(qiáng)化的最成功例子。

    ——如果所用的材料更復(fù)雜，更高級，而篆刻其上的也不再是單獨(dú)符咒而是成套法陣，那這東西便進(jìn)入到法器范疇了。當(dāng)然法器對于制作者和材料的要求都更高，制作難度也更大。不過想要制作法器，過符器這一關(guān)必不可免，哪怕再怎么厲害的制器大師，都是從最簡單的符器開始練手，一步步從簡到繁，慢慢進(jìn)入到法器范疇的。

    黃昶上輩子就是搞機(jī)械專業(yè)的，什么材料學(xué)，金相學(xué)，各種加工工藝，包括給數(shù)控機(jī)床編寫操作程序之類都是必學(xué)科目。那些知識雖然在這個仙俠世界中并不能直接應(yīng)用，但其基本原理和根本目標(biāo)卻是相通的——無非還是制造工具而已。

    而以天地篆文組合成符箓咒文乃至于法陣，在黃昶眼中也不過跟用機(jī)器語言寫代碼差不多。故此當(dāng)其他弟子聽課聽得稀里糊涂時，他卻是如魚得水，學(xué)起來得心應(yīng)手，再加上還有師父可以隨時請教，成為這方面的“學(xué)霸”也是理所當(dāng)然。

    ——要說起對所謂“工具文明”的理解，這個世界還有誰能及得上他呢？