這些煉體僧侶的力氣往往都非常大，而且抗打擊能力極其強(qiáng)悍，諸如金鐘罩鐵布衫之類“刀槍不入”的硬氣功對于這些佛修僧侶乃是必練功法。凡間尋常武器根本就傷不了他們，就是修道士的法術(shù)，符器，如果不是品質(zhì)特別好的話，一般也很難奈何得了他們。

    而這一時期的佛修弟子，都被統(tǒng)稱為“僧”。

    和道家有法元期一樣，佛門修士達(dá)到一定水準(zhǔn)，也會面臨著一個相當(dāng)艱難的關(guān)卡，同樣要經(jīng)歷過重重劫難，其艱險之處甚至比道門更甚——道門是三災(zāi)，而佛家則有八難。但渡過之后便同樣可以脫胎換骨，擺脫凡人之軀。這個過程在佛家被稱為“證羅漢果位”，而這一時期的佛修則被稱為“阿羅漢”，或是簡稱為羅漢。

    法元修士體內(nèi)的法力會逐漸凝結(jié)成法元金液，并最終取代血液充盈全身。證得羅漢果位的佛修也是一樣，不過他們的法力是直接凝結(jié)于皮相軀殼之上，并逐漸轉(zhuǎn)化為軀體。隨著一位阿羅漢的法力越來越高深，其全身上下都會慢慢轉(zhuǎn)為赤金之色。最終轉(zhuǎn)化成為“金身羅漢”，其實力與道門的金丹修士相差仿佛。

    羅漢往上，在身體方面就沒什么可以強(qiáng)化的了，這一時期的佛修主要開始轉(zhuǎn)向思維靈魂方向的修煉，但與道家注重元神魂念不同，佛家的靈魂修煉更注重其內(nèi)在思想，人生哲學(xué)方面的升華。其最終目標(biāo)是從世間一切煩惱愚癡念頭中解脫出來，從而在精神上得到徹底的覺悟。能夠達(dá)到這種程度的佛修被稱為“菩提薩埵”，簡稱菩薩。

    而在菩薩之上，還有佛陀，那是比菩薩更加偉岸超脫的存在。菩薩只是將自身從世間煩惱中超度解脫出來，而佛陀不但度己，更能度人——每一個佛門修士，其苦行修煉的最終目的，便是成佛。

    按照佛門的說法，光菩薩便已是比元嬰大修士更為強(qiáng)大的存在，更不要說佛陀。佛陀無所不在，無所不知，無所不能。但修仙界中并不認(rèn)可這種觀點——關(guān)鍵在于佛教傳到這神州大陸上數(shù)千年來，從來沒有真正出過菩薩級別的修煉者，更遑論佛陀。佛門修士中最強(qiáng)的，也就是如今天禪院里的幾位金身羅漢了。沒有真正出現(xiàn)過的力量體系，光靠嘴炮吹是沒用的——道家號稱元嬰之上還有所謂返虛，化神呢，誰見過？

    于是在佛門中又有一種傳說，說是傳至這神州大陸上的佛家教義乃是小乘教法，最多只能修煉到羅漢。真正可以度人成佛的大乘教法并未傳來，還是在佛教的發(fā)源地，西域某一塊大陸上保存著。

    千百年來也曾有無數(shù)佛門修士意圖西行取經(jīng)，但迄今為止還沒有成功的——黃昶在聽到這個傳說時還忍不住暗自猜測，是不是因為缺了一只猴子和一頭豬保駕的關(guān)系，才會導(dǎo)致取經(jīng)屢屢失敗？

    …………

    無論如何，佛家教義以及佛門修士如今在這神州大陸的修仙界也算是占有一席之地了。而長青子此次前來，當(dāng)然也不僅僅是探訪舊友那么簡單。既然身為西昆侖掌教，長青子與如今已是天禪院方丈的苦諦之間那份私人交情，轉(zhuǎn)化為兩大仙門之間的友好關(guān)系也是理所當(dāng)然。神州大陸上的道家仙門向來講究兼容并蓄，對于佛教經(jīng)義也并不排斥。尤其是佛門的煉體之術(shù)頗有獨到之處。長青子這一次帶著吳大牛到這里來，也正是為了在這些方面能夠取得些進(jìn)益。

    當(dāng)然西昆侖的道家功法和天禪院佛修方式仍有很大不同之處，不象岐山和昆侖之間同源同宗，兩派所練功法也大同小異，直接把弟子丟下就行——吳大牛即使在這里受訓(xùn)，也依然是昆侖道家弟子，不可能跑去轉(zhuǎn)修佛家功法。他自己不懂這方面，所以在天禪院方面愿意拿出來分享的功法中，長青子必須先要作出挑選和取舍，判斷哪些是可以與昆侖功法一同修煉，并且起到強(qiáng)化作用的，而哪些則有可能造成沖突，就要盡量避免。

    此外他還要提供一些昆侖功法給天禪院方面作為交換，并商定今后互派交流弟子的種種細(xì)節(jié)——能夠互相代為培訓(xùn)弟子，這在天下仙門中可就不是一般關(guān)系了。比如西昆侖與東岐山之間，這兩派的同盟之緊密絕對遠(yuǎn)超出外界想象。如今長青子顯然也在努力把西昆侖和天禪院之間的關(guān)系向這個方向上靠。

    就算最終達(dá)不到象與岐山派那樣幾乎同為一體的地步，兩個擁有元嬰級別實力的門派間能夠互通有無，守望相助，尤其是在許多大事上采取共同態(tài)度和一致步調(diào)的話，那可也是神州修仙界一樁了不得的大事。

    當(dāng)然這種事情不可能光是長青子苦諦兩人就單獨決定下來，長青子在過來以前肯定是取得了西昆侖三圣十二金仙中大部分前輩的許可，甚至還與岐山“三英四劍一白眉”那些盟友進(jìn)行過協(xié)商。而苦諦這邊亦是向禪院里那些終年苦修，基本不問外事的金身羅漢長老們報備過。如果他們有空的話，長青子還要一一去拜訪，以致善意。

    兩派首腦在做這些交流時并沒有很瞞著人，有時候連黃昶都能跟在旁邊聽到一些談話。作為一個當(dāng)前還沒有任何法力的凡人，卻能親眼目睹這修仙界中幾乎是最高層級的交涉，時常會讓黃昶有一種很奇妙的感觸。覺得自己好像是在旁觀著某件重大歷史的誕生，就好像前世里看那些歷史紀(jì)錄片一樣，而他如今更是在親身經(jīng)歷！

    也許長青子本人并沒有意識他今天的作為有什么特殊意義，只是單純想要為西昆侖多交朋友，少樹敵人而已。但黃昶根據(jù)他前世的見識，卻完全可以推斷出這種策略會產(chǎn)生什么后果——如果此類同盟模式被推廣開來的話，將來很有可能會產(chǎn)生一個仙界版本的聯(lián)合國或國聯(lián)之類組織！至少一個“列強(qiáng)一致”原則是可以建立起來的。