所以即使對于修仙者本身來說，符箓也是大有用處的。而陸嘉善陸大師兄隨后又談到符箓的另一個用途：別看我此刻在各位師弟師妹面前隨手繪畫，虛空成符，看起來瀟灑得很，可如果真正在外頭遇敵廝殺起來，尤其是有可能決定生死的戰(zhàn)斗，那是萬萬不敢這么托大的。在那種情況下，哪怕就是自己很熟練的符咒，也要先拿出以前繪畫好的符箓來釋放，除非符箓用完，不得已之下，才會當場畫符臨時釋放。
    為什么這么做？——因為有法力的限制。一個煉氣期的修士，哪怕達到了煉氣大圓滿階段，只差一步便能踏入法元仙境了，其體內(nèi)所能蘊含的法力依然很有限。即使全部用來施展符咒，最多十幾個也就是極限了。如果是在安全環(huán)境下，只要運氣打坐，調(diào)息片刻，很快就能回復(fù)。但戰(zhàn)斗時可不會有這個閑暇，這時候的每一分法力都至關(guān)重要。御使法器，釋放神念……都需要消耗法力的，在這種情況下釋放符咒耗費的法力當然是越少越好。釋放一張符箓只需要支付激活“開啟”篆文的那一點點法力，速度極快，也不必擔(dān)心在畫符時受到外界影響失敗反噬，當然是最佳選擇。
    而到了法元期以上的修士，仙家道體中蘊含的法力大大增加，對于符箓的依賴性便降低了許多。等到了更高一級的金丹宗師，差不多人人都能隨手釋放，默發(fā)符咒，基本就用不著事先準備符箓了。至于站在修仙界最頂層的元嬰大能？人家都是以神魂直接溝通天地為己所用，根本不必借助篆文這個工具，也就是說壓根兒不用符咒了。
    “所以說，境界越低的時候，對于種種身外之物的依賴就越厲害。各位師弟師妹，說句心里話，以我這些年云游天下，以武會友，以及接受前輩指教的經(jīng)驗來看。咱們煉氣期的修士對戰(zhàn)起來，修士本身實力以及境界高低并不是決定勝負的主要因素。在戰(zhàn)斗時能否隨機應(yīng)變，對于氣勢，陣法，時機等等身外因素的運用反而更加緊要。而除此之外，就是要看各人法寶器物的高下，靈獸鬼仆的強悍，符箓丹藥的多寡……這些‘仙門六藝’中的內(nèi)容了。一個低階煉氣士說不定憑著一件優(yōu)秀法器，或是一張高階符箓就能滅殺一個高階對手，當然反過來的可能性則更大。”
    “而等到進階法元之后，符箓就用得很少了。這主要是因為法元修士不缺法力，而且可承載高階法術(shù)的符紙材料也比較昂貴，即使作出符箓來也來多半是賜給門人弟子用于防身保命，本身卻用得不多。法元修士之間的對戰(zhàn)更多是以法寶器物為主，陣法靈獸用得也較多，當然都是高階的。”
    “至于到了更進一步的金丹期以后，這些身外手段的用處就愈發(fā)得小了。金丹真人們作戰(zhàn)最多只用一兩件多年祭練，用著順手的法寶，或者直接以本命金丹對敵。而等到了元嬰祖師階段時，身外之物一概無效，完全就是憑著自己對天地法則的領(lǐng)悟，直接引動天地之力了。”
    “各位師弟師妹，我說這些，主要是提醒大家兩點。其一：吾等煉氣修士之間的對戰(zhàn)手段眾多，什么情況都可能發(fā)生。所以大家今后即使遇到看上去境界不如自己的對手時，也千萬不要大意，誰也不知道對方有沒有特殊本領(lǐng)可以翻盤。其二：‘仙門六藝’固然重要，卻畢竟只是工具而已。隨著修士的境界越高，能夠發(fā)揮出的作用越小。最終還是要憑著本身實力去沖擊天地大道。故此，大家如果在修仙路上還能往前走的話，鉆研仙門六藝就要適可而止——這些技藝都是花費一輩子時間也未必能通透的！”
    “前輩修士們通常都是在本身修煉遇到瓶頸，難以突破時才會在其它方面下功夫，一方面在本身境界無法提高時多一種保命手段，另一方面也希望能另辟蹊徑，以求個觸類旁通，說不定能借外物破除瓶頸。但只要本身境界還有進步的余地，都無不是專心于修煉法決，勇猛精進——提升自身境界才是修仙之路的根本。各位一定要牢記啊！”
    ——最后，陸大師兄用最后這一番誠心摯意的勸告結(jié)束了今天的講道，也令諸弟子們沉思不已。
    …………
    陸嘉善陸大師兄的講道并不是只有一天，而一直持續(xù)了整整七天。在這七天之中，他陸續(xù)為新弟子們介紹了“仙門六藝”的另外幾項。盡管陸嘉善很謙虛的表示自己對仙門六藝并不能說樣樣精通。除了最為熟悉的符箓一道外，也就是對于陣法和煉器有些心得，對另外三項：丹藥，馭獸，驅(qū)魂——或者說是驅(qū)鬼，只能算是略懂，但這卻并不妨礙他用極為精煉而且準確的語言將各項技能的特性，用途，常用手段以及優(yōu)缺點等一一道來——按照他的說法，凡屬仙門弟子，對于這些技藝就算沒興趣去學(xué)，至少也要有個大致了解，否則被別人用相關(guān)手段收拾了都不知道該如何應(yīng)對，那才叫冤枉。
    而陸大師兄的講解雖然并沒有涉及到各項技藝的具體內(nèi)容——那可不是區(qū)區(qū)幾天講解就能說明白的，但這位大師兄卻是站在了另一個高屋建瓴的角度上，把仙門六藝作為一種“工具”的用途向全體新弟子們作了一個相當詳細的說明。如果把仙門六藝當作一本巨大書冊來看的話，陸嘉善的介紹，便是將整個目錄給展現(xiàn)在眾人面前了。
    這便又是西昆侖比一般中小宗門的高明之處了：一般底蘊不足的小宗門傳授技藝，多半是直接扔給弟子一堆功法秘籍之類，便讓弟子悶頭苦練，至于為什么要這樣練，這門技藝練到高深以后能用來做什么……多半是要等到弟子練到一定水平之后才能慢慢自己體悟到。但那時候時間精力資源都花費上去了，如果和本身資質(zhì)天賦不符也很難再調(diào)整。
    而西昆侖傳授弟子技藝，卻是綱舉目張，先把未來的發(fā)展方向和道路都給指明了。允許各人根據(jù)自己的興趣和特長進行選擇——反正門派中各項技能比較齊備，想學(xué)什么都有。