隨著時(shí)間的推移，黃昶等新弟子的修煉漸漸進(jìn)入到正軌，他們不但在身體上開(kāi)始從一個(gè)凡人向真正的修道之士作出轉(zhuǎn)變，同時(shí)在精神上也逐漸向修道士階層靠攏。具體來(lái)說(shuō)，便是了解到越來(lái)越多關(guān)于修仙界的知識(shí)和規(guī)矩。
    首先便是關(guān)于修士境界的劃分——?jiǎng)e看世間對(duì)于所有通曉術(shù)法的修士都一概以“仙師”稱(chēng)之，但實(shí)際上，在修仙界內(nèi)部，絕大多數(shù)人是當(dāng)不起這個(gè)“仙”字的。
    要說(shuō)真正的仙人，其實(shí)應(yīng)該是指當(dāng)年天地未曾發(fā)生巨變之前，居于天上仙界的那些天神。偶有謫落人間者，傳下各類(lèi)仙術(shù)道法——當(dāng)今天下所有的道術(shù)法訣都是由此而來(lái)。不過(guò)自從昆侖天柱坍塌，通天之路斷絕以后，人世間就再也見(jiàn)不到他們的身影。而以往凡人只要爬到昆侖山頂便能一步登天的捷徑也已不復(fù)存在，凡人想要飛升天界已不可能。十多萬(wàn)年來(lái)無(wú)數(shù)強(qiáng)者大能為此殫精竭慮，苦苦搜尋，但迄今為止似乎沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)有誰(shuí)成功的。
    故此如今的修仙界定義這個(gè)“仙”字，要求就比原先寬松了許多。簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，只要能憑借自身力量在天空中自由飛行的，就都可以當(dāng)?shù)闷鹨宦暋跋蓭煛敝Q(chēng)了。不過(guò)即使如此，能夠達(dá)到這一標(biāo)準(zhǔn)的修煉者其實(shí)并不多。
    比如穆子清，陳想容兩位，他們可以飛行，但卻并非憑著本身的力量，而是借助宗門(mén)所賜下的法器才能做到。如果失去了器物工具的幫助，他們雖然仍可以使用許多道術(shù)仙法，卻終究還達(dá)不到憑虛臨空的境界。而不能憑空飛行，便不能稱(chēng)之為“仙”。
    修道士們借助各種法訣秘術(shù)，自天地之間吸取靈氣進(jìn)入自身，經(jīng)過(guò)行功煉化之后，靈氣在他們體內(nèi)轉(zhuǎn)化為法力可供運(yùn)用。這一時(shí)期的修道士們運(yùn)行起功法來(lái)感覺(jué)就和人間武者差不多，都是體內(nèi)有一種“氣感”在流動(dòng)，他們將其稱(chēng)為法力真氣。而這一時(shí)期的修士其實(shí)應(yīng)該被稱(chēng)為煉氣士，或者說(shuō)煉氣期。
    修仙界的絕大多數(shù)修士都只是煉氣期，他們雖然可以使用仙家法術(shù)，其本身卻依然只是肉體凡胎。其壽命或許比普通人長(zhǎng)一些，但很有限，不出意外的話應(yīng)該能活到百歲左右。使用術(shù)法的數(shù)量也很有限，常常幾個(gè)，最多十幾個(gè)法術(shù)下來(lái)便會(huì)耗盡了體內(nèi)法力，如果不能用靈丹妙藥之類(lèi)進(jìn)行補(bǔ)充的話，就只有依靠打坐調(diào)息慢慢恢復(fù)了。因?yàn)榉τ邢蓿恍┩?qiáng)大的法術(shù)也用不了，只能使用比較低級(jí)的術(shù)法。當(dāng)然人是最聰明的，可以利用各種工具符箓以彌補(bǔ)自身不足——如穆子清，陳想容等煉氣期修士可以飛行，便是借助法器工具的緣故。
    之后隨著修士功力的深厚，體內(nèi)的法力真氣越來(lái)越濃郁，在其本人的感覺(jué)中，平時(shí)活潑流動(dòng)于身體經(jīng)脈里的這些氤氳法力會(huì)變得慢慢凝結(jié)滯重起來(lái)，最后將形成一種類(lèi)似于水銀流動(dòng)的沉重液態(tài)感覺(jué)。這種“液態(tài)真氣”可不僅僅是感覺(jué)上的變化——這時(shí)候如果修士受了傷，連流出來(lái)的血液中都隱隱會(huì)有一種金色液體存在，被稱(chēng)為“法元金液”。它可以徹底滌蕩修煉者全身的經(jīng)脈和肌理，將其體質(zhì)完全改變。而這一時(shí)期的修士，也就被稱(chēng)為法元期。
    修士到了法元期，渾身上下經(jīng)過(guò)法元金液的徹底改造，從此不染污穢，不沾塵埃，水火難侵，受傷以后在極短時(shí)間內(nèi)便能恢復(fù)，精力幾乎無(wú)窮無(wú)盡。這才算是真正擺脫了凡人之身，成就了仙家道體，也就是天上神仙所擁有的身體，又被稱(chēng)為法元之軀。
    擁有了法元之軀以后的修道士使用起術(shù)法來(lái)，無(wú)論效果還是規(guī)模都遠(yuǎn)比煉氣修士要強(qiáng)悍許多，而其體內(nèi)的法元金液可以保障修士長(zhǎng)時(shí)間使用術(shù)法而不虞法力枯竭，更可以使用許多煉氣階段修士根本無(wú)法支撐的強(qiáng)大法術(shù)，比如騰空飛行……
    ——沒(méi)錯(cuò)，只有達(dá)到了法元期的修士，才真正有資格被修仙界中稱(chēng)為是“仙師”。先前的煉氣士，充其量不過(guò)修道之人罷了——這便是穆陳二人在新弟子面前只能自稱(chēng)師兄師姐的原因——他們當(dāng)前只是在煉氣后期階段接近大圓滿的地方徘徊，雖然實(shí)力很強(qiáng)，若下到人間也稱(chēng)得上一方宗師了，卻依然只是人，而不是仙。
    不過(guò)法元之軀雖然強(qiáng)悍，卻也不是不死不滅的。法元期修士的壽命一般在三四百年左右，過(guò)了這個(gè)時(shí)限，或是短時(shí)間內(nèi)受到了太重的傷害，他們也一樣會(huì)衰老和死亡。只不過(guò)衰老的速度會(huì)比較緩慢——從三百歲左右開(kāi)始衰老，要到將近四百歲才差不多達(dá)到壽限。而死前也將有種種異象，如皮膚變得粗糙黯淡，身體又會(huì)重新沾染上塵埃，以及面相快速衰老之類(lèi)。所以絕大多數(shù)到了法元期的仙人唯一愿望就是要盡快達(dá)到下一個(gè)階段金丹期，以求個(gè)長(zhǎng)生。
    ——法元修士到了后期，全身上下血液都會(huì)轉(zhuǎn)化為純金色。而此時(shí)如果繼續(xù)以仙家功法將全身法元凝結(jié)的話，便會(huì)將這些法元金液的精華積聚起來(lái)，最終在體內(nèi)形成一粒金丹。此時(shí)修士便達(dá)到了所謂金丹期。
    金丹期的修士光看肉體強(qiáng)度，其實(shí)并不比法元期高出太多，金丹修士通常也就是五百多年的壽命。因?yàn)榉ㄔ|本身已是近乎完美的仙靈之體，再怎么修煉強(qiáng)化也很難提高了。不過(guò)修士一旦成就金丹，便可將自身神魂寄托其上，這樣即使肉體損壞了，金丹亦可帶著修士元神逸出，之后或是找個(gè)尚在母腹之中的胎兒重生，或是附著在將死之人的體內(nèi)奪舍。如果本身神魂足夠強(qiáng)大，能夠熬過(guò)胎中之謎或是原身主人的靈魂反擊，便可以帶著原先的神魂與記憶重新活上一次——以金丹修士的能力，很容易在事先就為自己準(zhǔn)備好這些轉(zhuǎn)移靈魂的條件，也就是說(shuō)他們至少可以活上兩輩子，如果運(yùn)氣好的話沒(méi)準(zhǔn)是三輩子，也算是一種另類(lèi)的長(zhǎng)生不老了。故此在修仙界，向來(lái)有“金丹一粒煉入腹，我命由我不由天！”之說(shuō)。
    當(dāng)然了，冥冥中天道自有定數(shù)，金丹修士縱然可以逆天改命，卻終究有個(gè)限度——他們最多只能重生一次以及奪舍一次，加起來(lái)三世一千多年的壽命，如果還不能達(dá)到更上一層境界的話，也只有抱憾離世了。