太子標(biāo)敲了敲案桌。
“文和，為什么這樣做？”
“你應(yīng)該知道，就算只是招收一些匠人子弟，但開辦工匠學(xué)校，本身就會(huì)引起士紳縉紳的反彈！”
“奇技淫巧亂國(guó)本，這是那些士紳縉紳一直高喊的口號(hào)，之前你還說(shuō)匠籍改制，江南士紳已經(jīng)鬧翻天了！”
話說(shuō)到這兒，太子標(biāo)也感覺(jué)到一陣頭疼。
李祺聽(tīng)后卻是不以為意，因?yàn)檫@些士紳縉紳的反應(yīng)，都在預(yù)料之中。
“為什么？”李祺嗤笑道，“因?yàn)槿鍖W(xué)已經(jīng)腐朽了！”
自西漢董仲舒罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)以來(lái)，儒學(xué)就成了歷朝歷代的官方學(xué)說(shuō)，其余百家接連消亡，連昔年與儒家爭(zhēng)鋒的法家都不例外！
發(fā)展至今，儒家學(xué)派中的一支——程朱理學(xué)，自元朝起到大明立，一直都被定為官方主流之學(xué)。
天下學(xué)子，在官學(xué)里面，學(xué)的是朱文公校訂后的四書五經(jīng)，學(xué)的是程朱理學(xué)的知識(shí)信念，無(wú)一例外，無(wú)人敢違！
即便是什么大儒名士，在朝野士林中備受贊譽(yù)，也不敢對(duì)朱文公不敬，對(duì)程朱不敬！
因?yàn)椋鞘侵煳墓鞘浅讨炖韺W(xué)，那是一龐然大物！
太子標(biāo)瞳孔猛地一縮，隨后壓低聲音追問(wèn)道。
“你想動(dòng)程朱？”
“簡(jiǎn)直混賬！”
別說(shuō)是他太子標(biāo)，就算是老朱陛下，也不敢輕動(dòng)程朱！
毒士李文和，你怎么敢的啊？！
李祺卻不以為意，嗤笑道:“大明雖然采用“養(yǎng)士取士”的人才策略，但是這些在官學(xué)里面進(jìn)學(xué)修德的人才，大都是些讀程朱讀傻了的書呆子罷了。”
理學(xué)是什么？
儒家學(xué)派之一，在北宋時(shí)經(jīng)儒釋道三教相互吸收的產(chǎn)物。
程朱又是誰(shuí)？
“程”是北宋二程，即程顥、程頤兄弟，二人都曾就學(xué)于周敦頤，并同為宋明理學(xué)的奠基者，世稱“二程”。
“朱”就是南宋理學(xué)家朱熹了，繼孔圣之后的又一位儒學(xué)集大成者，世稱“朱文公”。
他本人因集理學(xué)之大成，被尊稱為“朱子”，成為唯一一位非孔圣親傳弟子卻享祀孔廟的十二哲者，受儒教門徒祭祀。
那這所謂的程朱理學(xué)，到底是個(gè)什么東西？
基本上就是由周敦頤、張載、邵雍、二程等人創(chuàng)立的新儒學(xué)，傳承于子思、孟子一派的心性儒學(xué)。
二程更重理，他倆的學(xué)說(shuō)，以“心傳之奧”奠定了道學(xué)的基礎(chǔ)，更以“理”為最高的范疇，因此亦稱作理學(xué)。
二程的學(xué)說(shuō)，特別是其核心觀點(diǎn)——“存天理，去人欲”，后來(lái)被朱熹所“繼承和發(fā)展”，世稱程朱學(xué)派。
南宋朱文公“總結(jié)”了北宋二程的理學(xué)思想，建立起了龐大的理學(xué)體系，集宋代理學(xué)于大成，使其成為主流學(xué)派之一，甚至到了元明清三朝都被欽定為官方哲學(xué)！
程朱理學(xué)，堪稱中國(guó)古代最為精致，最為完備的理論體系，其影響至深至巨。
自元代開始，程朱理學(xué)就被歷代帝王確立為官方意識(shí)形態(tài)，那不是沒(méi)有道理的。
因?yàn)檫@東西完美地適應(yīng)了封建社會(huì)中央集權(quán)的轉(zhuǎn)變，逐漸走向政治哲學(xué)化，程朱一再?gòu)?qiáng)調(diào)的“三綱五常”、“忠君愛(ài)國(guó)”等思想，為帝王的專制統(tǒng)治提供了精細(xì)的理論指導(dǎo)，成了王朝統(tǒng)治的精神支柱！
說(shuō)白了，程朱就是帝王用來(lái)麻痹天下百姓的思想工具。
學(xué)子們自幼接觸的便是程朱，稍微長(zhǎng)大點(diǎn)在官學(xué)宗學(xué)里面學(xué)的也是程朱，程朱思想早就刻進(jìn)了他們的骨子里！
忠君愛(ài)國(guó)，三綱五常，存天理滅人欲……
雖然這樣看起來(lái)，程朱對(duì)于國(guó)家穩(wěn)固的重要性不言而喻，但它對(duì)百姓思想的束縛和禁錮也顯而易見(jiàn)。
比如你是大明學(xué)子，你不需要去思考，去創(chuàng)新，只需要按部就班地學(xué)程朱讀程朱，就能參加科考，就有機(jī)會(huì)做官！
這玩意兒，就是一個(gè)鉗制民眾思考創(chuàng)新的工具，讓天下百姓乃至文人士大夫都變得麻木不仁，更是使得皇權(quán)達(dá)到了頂峰。
尤其是在建州女真立國(guó)后，滿清建奴徹底歪曲了程朱理學(xué)的思想，斷章取義，用其教義麻痹禁錮天下萬(wàn)民，遺害無(wú)窮。
李祺既然來(lái)到了這大明朝，還成了備受器重的帝婿駙馬爺，那他自然不會(huì)眼睜睜地坐視，閹割變味版本的程朱繼續(xù)荼毒華夏子民。
但是不得不承認(rèn)，眼前這程朱已經(jīng)成了龐然大物，別說(shuō)太子標(biāo)害怕，李祺自己都有些慫。
“文和，程朱不可動(dòng)啊！”
太子標(biāo)嘆了口氣。
“不然父皇那一關(guān)，你就過(guò)不去！”
聽(tīng)到這話，李祺心中一驚。
老朱那一關(guān)，確實(shí)過(guò)不去，他本身就是程朱理學(xué)的維護(hù)者。
當(dāng)初老朱還親自下令，刪改《孟子》，剔除里面不利于統(tǒng)治的思想。
當(dāng)年朱元璋讀《孟子》讀到“君之視臣如草芥，則臣視君如寇仇”句時(shí)說(shuō)道：這不是臣子該說(shuō)的話。遂把孟子撤出孔廟。
雖然后來(lái)恢復(fù)配享，但老朱仍命當(dāng)時(shí)儒臣劉三吾等學(xué)士修《孟子節(jié)文》，把《盡心篇》的“民為貴，社稷次之，君為輕”；《梁惠王》篇“國(guó)人皆曰賢”，“國(guó)人皆曰可殺”一章；“時(shí)日曷喪，予及汝偕亡!”和《離婁篇》“桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也”一章；《萬(wàn)章篇》“天與賢則與賢”一章；“天視自我民視，天聽(tīng)自我民聽(tīng)”；“君有大過(guò)則諫，反復(fù)之而不聽(tīng)，則易位”；以及類似的“聞?wù)D一夫紂矣，未聞弒君也”；君之視臣如草芥、則臣視君如寇仇”等八十五條，不合“名教”的話，全部刪掉，命“自今八十五條之內(nèi)，課士不以命題，科舉不以取士”。
只剩下一百七十多條，刻板頒行全國(guó)學(xué)校。
說(shuō)白了，老朱還是為了維護(hù)帝王的統(tǒng)治，程朱理學(xué)完美適配了這一點(diǎn)。
所以說(shuō)太子標(biāo)的警告并非沒(méi)有道理，李祺膽敢動(dòng)程朱，老朱肯定不會(huì)同意。
“標(biāo)哥，你有沒(méi)有想過(guò)，一旦咱們成功了，把程朱給扳倒，我大明人人可讀書，人人皆啟智，百家爭(zhēng)鳴之下，大明會(huì)是何等場(chǎng)景？”
太子標(biāo)也有些恍惚，眼神中充滿了希冀。
“那……會(huì)是一個(gè)盛世，真正的大同之治！”
“這樣的盛世，標(biāo)哥不想看看嗎？”
李祺輕笑了一聲。
太子標(biāo)狠狠瞪了他一眼，沒(méi)有吭聲。