趙然繼續往下翻頁。第二部分，是川省各州府的排名。看來這本信力簿是屬于川省專用的，其他各省中府以下的情況看不到。

    位列第一的，毫無疑問是都府，這里既是整個川省人口最多的地方，也是玉皇閣、玄元觀所在地，嘉靖十九年的信力值達到八百八十五萬圭。

    僅次于都府的，是渝府，信力值六百三十二萬。

    第三名是嘉定府，信力值四百七十萬。

    后面依次是敘州、瀘.州、夔州、保寧、龍安、順州、潼川。

    上述十個府的信力總值，占了全省八成還多。

    排名最末的是黎州，人口最少，又與吐蕃接壤，信力值只有區區九十二萬。

    信力簿的第三部分，是各縣排名，全省九十二個縣，谷陽縣位列第十，信力值八十六萬三千余圭，快要趕上整個黎州了。

    最后一部分，是全省一百零六個鄉廟排名，打頭第一個，赫然便是君山廟，信力值三十三萬六千二百圭，力壓位于都府灌縣的青城廟三十一萬四千八百圭，高居全省頭名。

    要知道，青城廟就位于青城山下，雖說人口不多，但沾了玄元觀的光，每年香客絡繹不絕，極為繁盛。該廟自設立之后，兩百余年來一直穩居頭名，從未跌落過神壇之下，卻終于在嘉靖十九年被新崛起的君山廟超越。

    看一看第三位的都府龍泉廟就知道君山廟的不易了，這座位于雒水之上的大廟，也不過才二十二萬多圭，相差青城廟足足十萬圭。

    眼瞅著這份排名，趙然心中那份舒爽感別提了，翻來覆去怎么看都看不夠。

    趙然端坐在廟祝第一組自己的席位之內，看著熱熱鬧鬧陸續進來的各位廟祝，心里一直在琢磨應該說些什么。

    他已經接到趙致星的通知，要在分組討論時做個發言。按照玄元觀的安排，鄉廟所在的兩個分組中，信力簿上排名前十和后十的都要發言，前十位的主要總結經驗，后十位的主要總結教訓。

    首先安排發言的，是排名全省最末一位的保寧府劍州（此州為縣）劍山廟廟祝，此君顫顫巍巍走上講壇，從懷中哆哆嗦嗦取出一份文稿，咳嗽了好一陣子，然后開始念了起來。

    趙然一看，這不是熟人嗎？之前拿著自己的策論文章到處散財、請人指正的丁廟祝。

    還真巧了，趙然當時因為不知其姓名，所以按照前來拜訪的先后順序，給他排了個甲乙丙丁的丁，結果剛才此君一報名字，還真姓丁。

    丁廟祝的發言一開始，趙然就不覺暗皺眉頭。在趙然的理解中，玄元觀之所以安排發言，無非是兩層意思，一則獎勵功績、懲罰后進，二則總結經驗和教訓，讓大家思索應該學習什么、避免什么。

    丁廟祝顯然只領會了第一層意圖，在發言中不停的承認自己的錯誤，但最為關鍵的總結教訓方面，卻絲毫沒有談及。這樣的發言除了評價一句態度端正外，別無它用。

    趙然聽后依舊對劍山廟的情況一無所知，他只想問這位丁廟祝一句，你老人家到底有沒有想過怎么摘掉全省最末一名這頂不光彩的帽子？

    在第一組幾位排名后十之列的廟祝發言中，要數黎州水合廟的廟祝講的比較好，只有他是脫稿。趙然聽完之后，對黎州的水合廟的情況基本上就有了大概了解。

    只能說這位水合廟祝命不好，生在了水合村，這里距黎州治所大渡相隔三百余里，到吐蕃甘思部轄下重鎮打箭爐卻極近，翻兩座山就能到。

    如果不是水合村所在地區窮到了極點，如果不是這片山道難以供養大軍，恐怕早就淪入吐蕃之手了。

    如果有得選擇，趙然相信，這位水合廟祝肯定不會留在這里，但誰叫他是水合本地人呢？家鄉的事情，已經成為了壓在他肩頭甩脫不掉的巨大責任，同樣也是巨大負擔。

    就是這么一個連吐蕃人都看不上眼的地方，這位廟祝能夠將信力值努力到三萬一千圭，超越了六座鄉廟，已經算是很不容易了。

    按趙然的想法，這位廟祝不但不應該被批評檢討，反而應該接受玄元觀的表彰。

    反面例子發言完畢，就輪到了正面典型，依舊是按照排名由后向前依次發言，趙然排在最后一個。

    與反面例子不同，介紹先進經驗的幾位廟祝，基本上都脫稿，就算拿著稿子上去的，也很少看稿。

    大概聽了幾個發言之后，趙然的確收獲到了很多有用的信息，學習到了很多有用的辦法，感覺當真是不虛此行。

    他不禁感慨，平常總說“觀其言更要觀其行”，會說道的不如會行動的。但實際上大部分情況下，觀其言便已經能夠觀其行了。

    換句話來說，能夠脫稿說得天花亂墜的，基本上能力不會太差——至少他的發言中有內容，代表他思考過、琢磨過，甚至親身經歷過。

    而那些連話都說不清楚，或者發言空洞無物的，甚至照稿念都念出別字的，大多數情況下可以判定，他們對所要做的事情基本上沒有概念、沒有思考、更沒有經驗。

    當然，囿于歷史局限性，這些廟祝們的發言里，總結的成功經驗，基本上都集中在如何設壇作法、如何勸人向善、如何引導香火、如何布施窮困……

    不能說不好，趙然也能從里面學習到很多技巧，但走的路子，跟趙然截然不同。

    終于輪到趙然登臺了，他整理整理道袍，緩步走上了講壇，手上同樣沒有拿稿紙。

    脫稿發言，很能展現一個人的能力和水平。君山廟的建立乃至發展壯大，所有的思路都在趙然心里裝著，他壓根兒用不著講稿。

    但和之前幾位廟祝不同，趙然起始就是白話。

    “剛才聽了那么多道友的發言，貧道深受啟發。其實就算是排位在后面的幾位廟祝，也有貧道可學之處。譬如水合廟的蘭廟祝，你們黎人生活在那么困苦艱難的大山中，依舊對三清道尊保持著牢固的信仰，這都是蘭廟祝的功勞，在此，貧道要向蘭廟祝致敬。”

    趙然又點了幾個廟祝的名字，有贊揚、有打趣，頓時將這個組五十余位廟祝的目光牢牢吸引在自己身上。

    發言要有吸引力，就要經常和聽眾互動，時不時點一點聽眾的名字——這個小訣竅趙然不想告訴你。

    “嘉靖十九年，君山廟取得了全省鄉廟排序第一的好成績，信力值超過了三十三萬圭，貧道心中充滿了感慨，左思右想，之所以能夠取得如此成績，或許是君山廟上上下下走的是一條稍微有些不同的路。”

    頓了頓，趙然掃視全場，很有氣勢的道：“我們關注的，是民生！除了民生，還是民生！”